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Call for papers: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures

International Conference: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures 

Université Paul-Valéry Montpellier 3 (EA741 EMMA : Études Montpelliéraines du Monde Anglophone)

Université Paul-Valéry Montpellier 3

13-14 mars 2025

Organisateurs.rices: Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand et Sandrine Sorlin, EMMA, Université Paul-Valéry Montpellier 3

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Compter

Les termes « What Matters » sont une invitation à repenser le poids des habitudes, des structures établies ou des catégories validées. Ce qui compte s’oppose au compte que l’on tient dans un sens économique et qui est souvent le fait d’un pouvoir dominant qui tient les comptes précisément, en compilant ou capitalisant, en tentant de contenir ou de maîtriser. What matters invite à rendre compte de ce qui ne semble pas compter, ce qui relève d’un impensé, d’une injustice ou d’une invisibilisation (Fricker 2007, Le Blanc 2009).

« What matters » pose donc immédiatement une série d’enjeux politiques portant sur ce qui compte / ceux qui comptent : celles et ceux dont les vies comptent, de manière singulière ; celles et ceux dont les vies ne comptent pas ou ne sont pas comptées, ou au contraire dont les existences sont comptabilisées seulement de manière quantitative ou statistique (Bond et al. 2020, Butler 2009, De Leon & Wells 2015, Drakulich et al. 2021) ; les autorités (de différents ordres) qui procèdent à cette comptabilité après avoir encodé ce qui rentre en compte / ceux qui rentrent en compte ou pas (Callahan et al. 2006, Drakulich 2015, Thévenot 1983) ; les média(tisa)tions par lesquelles circulent ces opérations de sélection, différenciation, hiérarchisation et discrimination (Dixon 2004, Simmons 2017, Zhang et al. 2019) ; les actions individuelles ou collectives visant à faire reconnaître que des voix comptent, ou au contraire à les faire taire (Brown et al. 2021, Francis & Wright-Rigueur, Taylor 2016).

La question « What matters » interroge le type de crise qu’elle révèle, voire qu’elle déclenche. Dans des crises dont les manifestations sont directement accessibles, la question « What matters » n’est pas immédiatement pertinente, car elle suppose que l’on s’interroge sur ce qui n’apparaît pas naturellement comme étant important. La question « What matters » fait référence à la présence cachée ou en creux, par défaut peut-être, d’un point problématique. Elle a partie liée au repérage des angles morts ou points aveugles. Elle tente de déterminer la pertinence théorique, éthique et politique de ce qui compte et qui ne serait pas directement perceptible (Laugier 1999). Elle pose donc l’existence elle-même critique d’une crise caractérisée par une forme de phénoménologie négative (Le Blanc 2009).

Pour répondre à « What matters », il faut en effet être en mesure de percevoir ce qui compte et qui n’est pas visible, pas audible, pas touchable, etc. pour réparer le tort de l’invisibilité, de l’inaudibilité, etc. « What matters » nous invite à nous poser la question des cadres de perception et d’intelligibilité (Butler 2009), de se rendre compte qu’il en existe, et par ailleurs d’en interroger la pertinence. Il faut se garder par ailleurs de favoriser une démarche qui privilégierait le visuel au détriment de l’acoustique ou de l’haptique, afin de se défier de biais perceptuels et de la prévalence du visuel dans la détection des vulnérabilités. La question du témoin se pose de manière multiple.

Réparer, incarner

De cela découle la fonction réparatrice du questionnement sur « What matters » qui se préoccupe d’un (manque de perceptibilité affectant un) tort et s’attache à le combler ou à le redresser. Face à un déficit de perception qui crée un différend, le sujet éthique qui s’interroge sur ce qui compte s’ordonne à soigner. De ce point de vue, les affinités avec les éthiques du care ne doivent pas être négligées (Tronto 2015). En effet, se poser la question de l’importance (Diamond 1996) implique de s’intéresser à l’autre dans sa vulnérabilité, donc de prêter attention à des situations particulières et de prendre en compte l’altérité dans sa singularité. Se demander « What matters » signifie que l’on est mû par une disposition à être concerné ou responsable, ce qui atteste une position éthique radicale.

En considérant cette affinité entre « What matters » et care, on se rend compte que la question du corps se pose de manière centrale (Butler 1993, Dumouchel 1999, Pfeifer & Pitti 2012). En effet, cette perception/mise au jour des souffrances et injustices est liée à une vulnérabilité à la fois ontologique, incarnée et située. Or, ce corps n’est pas considéré comme souverain, mais comme pris dans un faisceau d’inter-dépendances (ou enchâssements et enchevêtrements pour emprunter aux registres du post-humain, du néo-matérialisme et des humanités environnementales) (Appleby & Pennycook 2017, Bogost 2012). Se demander « What matters » implique donc de poser la relationnalité des sujets, y compris et essentiellement celle de l’observateur.rice, du/de la témoin et du/de la chercheur.e.

Récits, Archives, Témoignages

Ce qui compte semble se placer moins du côté de la com-préhension que de celui d’une écoute renouvelée de ce qui est inaudible/invisibilisé (dans le monde), ou trop peu mis en avant (dans la recherche) ou encore trop visible et familier pour être vu/reconnu (hidden in plain sight). La problématique dessinée par What matters invite à repenser ce qui parfois échappe au monde social et que le chercheur a pour tâche de révéler (Diamond 1995, Laugier 1999, Putnam 1996). Elle demande un changement de modalité d’approche, mettant en jeu toutes les modalités de l’attention, notamment celle de l’écoute et de ses effets, dans laquelle esprit et corps sont inévitablement impliqués (Epstein 2016, Lanham 2007, Ganteau 2023).

Elle évoque la nécessité de se pencher sur les dénominations et leurs évolutions qui en viennent à changer l’objet même qu’elles désignent : le pouvoir du langage à changer le monde, à en occulter une partie (backgrounding) pour en exposer une autre de manière (trop) visible (foregrounding) est d’une importance cruciale pour saisir ce qui compte (pour qui et dans quel but) et faire compter sa parole, mais aussi pour tenter de s’affranchir de schémas cognitifs pré-établis (Khalil 2005, Talmy 2008).

Révéler ce qui compte c’est aussi plonger dans l’intimité de récits de souffrances depuis le point de vue interne de ses acteurs et actrices réelles. C’est se demander quel pouvoir détient le récit pour réparer les injustices et rendre des comptes (Balkan & Masarwa 2022, De Leon & Wells 2015, Mbembe 2006). C’est aller au plus près de l’expérience en première ou deuxième personne (Sorlin 2022) pour donner à voir et à entendre ce qu’une approche apparemment objective (en troisième personne) ne peut pas toujours appréhender.

Les archives se situent en ce sens à mi-chemin entre le témoignage de première main et la fragmentation d’un récit aux contours absents et dépendants de ce qui a été archivé et ce qui ne l’a pas été. Elles interrogent ce qui doit compter lorsqu’on s’attache à l’histoire de personnes ou de groupes sociaux, et permettent aussi de restituer, au ras des sources documentaires, les traces des priorités affirmées par les acteurs et actrices du monde social (Boltanski 1990, Foliard 2020).  A l’heure où les formes littéraires se font de plus en plus immersives et participatives (Moslund et al. 2020), il y a une phénoménologie de la lecture et de la spectature à établir, mettant en exergue le lien entre auteur.e.s, acteurs.rices, lecteurs.rices, chercheur.e.s et public (Caracciolo 2012, Hutto 2011). La littérature serait-elle dès lors une contre-archive ? Les nouvelles possibilités de panachage, notamment en poésie (source-based poetry), sont-elles la clé d’une nouvelle appréhension ? Si les traces des violences du passé laissées dans le présent sont déchiffrées à travers des méthodes d’investigation telles que l’anthropologie ou la médecine légale (forensics), la littérature ou les arts forment aussi un engagement éthique qui accompagne, soutient, voire déclenche une action politique ancrée dans le passé, mais tournée vers l’avenir.

Historicité, singularité, agentivité

La question du témoignage conduit à celle du moment opportun (timeliness). Le sujet de recherche « What matters » doit également être interrogé sous un angle temporel : en mettant en avant l’urgence des crises sociales et environnementales, mais aussi leurs causes historiques et effets envisageables. La temporalité de « What matters » risque cependant de ne pas être soumise à une logique strictement linéaire : elle met en œuvre des effets de latence et d’après-coup, de boucle et de reprises.

Enfin, une des caractéristiques du sujet est liée à la mise en œuvre d’une démarche doublement particulariste (Wittgenstein 1953, 1958, Cavell 1964, Laugier 1999). Se demander « What matters » implique de s’attacher à déceler des singularités et à les décrire, mais suppose aussi une démarche individuelle qui sollicite la responsabilité du sujet éthique, du/de la citoyen.ne ou/et chercheur.e. Loin de tout décalogue, le sujet qui s’interroge sur « What matters » se défait de l’emprise des cadres dominants (Butler 2009) pour contribuer à une démarche éthique et novatrice.

Embrasser la problématique What matters, c’est à la fois faire un pas de côté pour remettre en question les différents courants de pensée ou périodisations qui ont donné forme à nos productions, mais aussi faire le pas de l’expérientiel (Caracciolo 2012), au plus près des acteurs.trices dans le concret de leur expérience quotidienne.

Enfin, « What matters » est une réponse à ce qui interpelle la recherche et constitue un appel direct à son agentivité pour redéfinir l’espace commun et ce que serait un monde (co-)habitable. Elle invite à saisir comment la recherche peut faire agir et réagir, et provoquer la prise/crise de conscience (awakening).

Nous attendons des communications relevant des études linguistiques, littéraires, dramatiques, historiques, sociologiques, politiques, filmiques et sérielles et plus largement culturelles.

Les communications pourront porter sur les points suivants (liste non exhaustive) :

  • les logiques de visibilisation et d’invisibilisation des vies, des individus et des groupes, des expériences, et donc aussi les formes politiques et artistiques de lutte visant à faire reconnaître que des voix comptent ;
  • les mécanismes, opérations, dispositifs, instances et autorités qui sélectionnent, différencient, hiérarchisent et discriminent entre ce qui compte et ce qui ne compte pas ;
  • les conditions et contextes permettant de faire émerger la question même « What Matters » ; les cadres de perception et d’intelligibilité de ce qui est ou n’est pas audible, visible, touchable, etc. ; l’attention et ses modalités ;
  • le pouvoir du langage à changer le monde, à occulter une partie et/ou en exposer une autre ; le pouvoir du récit à réparer des injustices et rendre des comptes ; le rôle des sources et archives et celui des contre-archives littéraires ;
  • les enjeux éthiques du questionnement « What Matters », l’attention à l’altérité, à la singularité et à la vulnérabilité ; les inter-dépendances et la relationnalité des sujets, y compris des observateurs-rices, témoins, chercheur-euses ; les dimensions temporelle et contextuelle/particulière du questionnement « What Matters » et la façon dont il interpelle nos catégories de pensée et l’activité de recherche.

Bibliographie indicative 

  • Appleby, Roslyn, and Alastair Pennycook. “Swimming with Sharks, Ecological Feminism and Posthuman Language Politics.” Critical Inquiry in Language Studies 14-2.3 (2017): 239-61.
  • Balkan, Osman, and Yumna Masarwa. “The Transnational Afterlives of European Muslims”. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 42.1 (2022): 221‑36.  https://doi.org/10.1215/1089201X-9698255
  • Baron, Jaimie. The Archive Effect. Found Footage and the Audiovisual Experience of History. New York and Oxon: Routledge, 2014.
  • Bogost, I. Alien Phenomenology; Or what It’s like to Be a Thing. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2012.
  • Boltanski, Luc. « Ce dont les gens sont capables. » L’amour et la justice comme compétences. Paris : Métailié (1990): 13-13.
  • Bond, Chelsey J., Lisa J. Whop, David Singh, and Helena Kajlich. « Now we say Black Lives Matter but… the fact of the matter is, we just Black matter to them .»  Medical Association Journal 213.6 (2020): 248-251.
  • Brown, Nadia E., Ray Block Jr., and Christopher T. Stout. The Politics of Protest: Readings on the Black Lives Matter Movement. Oxon : Routledge, 2021.
  • Butler, Judith. Bodies that matter: On the discursive limits of sex. London and New York: Routledge, 1993.
  • Butler, Judith. Frames of War: When is life grievable? London: Verso, 2009.
  • Callahan, Kathe, Melvin J. Dubnick, and Dorothy Olshfsky. “War Narratives: Framing Our Understanding of the War on Terror.” Public Administration Review 66.4 (2006): 554-568.
  • Caracciolo, Marco. “Narrative, Meaning, Interpretation: An Enactivist Approach.” Phenomenology and the Cognitive Sciences 11.3 (2012): 367-384.
  • Cavell, Stanley. “Must We Mean What We Say?” In V. C. Chappell (ed.), Ordinary Language. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1964 [1958], 75-112.
  • Chambers, Samuel A. Capitalist Economics. New York: Oxford University Press, 2022.
  • De Leon, Jason and Michael Wells. The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail. Oakland:University of California Press, 2015.
  • Diamond, Cora. The Realistic Spirit: Wittgenstein, Philosophy, and the Mind. Cambridge and London: MIT Press, 1995.
  • Dixon, Wheeler Winston. Film and Television After 9/11. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2004.
  • Drakulich, Kevin M. “Explicit and Hidden Racial Bias in the Framing of Social Problems.”  Social Problems 62.3 (2015): 391–418.
  • Drakulich, Kevin, Kevin H Wozniak, John Hagan, and Demon Johnson. “Whose lives mattered? How White and Black Americans felt about Black Lives Matter in 2016.” Law & Society Review 55.2 (2021): 227-251.
  • Dumouchel, Paul. Emotions. Essai sur le corps et le social. Paris : Les Empêcheurs de tourner en rond, 1999.
  • Epstein, Andrew. Attention Equals Life. The pursuit of the everyday in contemporary poetry and Culture. Oxford: OUP, 2016.
  • Foliard, Daniel. Combattre, punir, photographier : empires coloniaux, 1890-1914. Paris : La Découverte, 2020.
  • Francis, Megan Ming, and Leah Wright-Rigueur. “Black Lives Matter in Historical Perspective”. Annual Review of Law and Social Science 17:1 (2021): 441-458
  • Fricker, Miranda. Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing. Oxford and New York: OUP, 2007.
  • Gaines, Jane M. Pink-Slipped: What Happened to Women in the Silent Film Industries? Champaign, Illinois:University of Illinois Press, 2018.
  • Gaines, Jane M. “Documentary Radicality.” Revue Canadienne d’Études Cinématographiques / Canadian Journal of Film Studies 16, no. 1 (2007): 5–24. http://www.jstor.org/stable/24408065
  • Ganteau, Jean-Michel. The Poetics and Ethics of Attention in Contemporary British Narrative. New York and London: Routledge, 2023.
  • Hutto, Daniel D. “Understanding fictional minds without Theory of Mind.” Style 45.2 (2011): 276-282.
  • Khalil, Esam N. “Grounding between figure-ground and foregrounding-backgrounding.” Annual Review of Cognitive Linguistics 3.1 (2005): 1-21.
  • Lanham, Richard A. The Economics of Attention. Style and Substance in the Age of Information. Chicago: Chicago University Press, 2007.
  • Laugier, Sandra. Du réel à l’ordinaire. Quelle philosophie du langage aujourd’hui ? Paris: Vrin, 1999.
  • Le Blanc, Guillaume. L’invisibilité sociale. Paris: PUF, 2009.
  • Macé, Marielle. Sidérer, considérer. Migrants en France, 2017. Lagrasse: Verdier, 2017.
  • Mbembe, Achille. « Necropolitics ». Raisons politiques 21.1. (2006): 29‑60.
  • Michlin, Monica, Jean-Paul Rocchi (eds). Black Intersectionalities: A Critique for the 21st Century. Liverpool: Liverpool University Press, 2013.
  • Moi, Tori. Revolution of the Ordinary. Literary Studies after Wittgenstein, Austin and Cavell. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2017.
  • Moslund, Sven Pulz, et al. How Literature Comes to Matter? Post-Anthropocentric Approaches to Fiction. Edinburgh: Edinburgh UP, 2020.
  • Pfeifer, Rolf, and Alexandre Pitti. La Révolution de l’intelligence du corps. Paris: Manuela, 2012.
  • Putnam, Hilary. Realism with a Human Face. Cambridge, MA: Harvard UP, 1996.
  • Simmons Alicia D. “Whose Lives Matter ?: The National Newsworthiness of Police Killing Unarmed Blacks.” Du Bois Review: Social Science Research on Race 14.2 (2017): 639-663.          
  • Sorlin, Sandrine. The Stylistics of ‘You’. Second-Person and its Pragmatic Effects. Cambridge: CUP, 2022.
  • Talmy, Leonard. Aspects of attention in language. In Peter Robinson and Nick C. Ellis (eds.), Handbook of cognitive linguistics and second language acquisition. New York: Routledge (2008): 37-48.
  • Taylor, Keeanga-Yamahtta. From #BlackLivesMatter to Black Liberation. Chicago : Haymarket, 2016.
  • Thévenot, Laurent. « L’économie du codage social ». Critiques de l’économie politique 23-24 (1983) : 188-222.
  • Tronto, Joan C. Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care. London and New York: Routledge, 2015.
  • Vermeulen, Pieter. Literature and the Anthropocene. Oxon and New York: Routledge, 2020.
  • Vermeulen, Pieter. Contemporary Literature and the End of the Novel: Creature, Affect, Form. Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan, 2015.
  • Wittgenstein, Ludwig. Philosophical Investigations. (tr. G. E. M. Anscombe). Oxford: Blackwell. 1953.
  • Wittgenstein, Ludwig. The Blue and Brown Books. New York: Harper and Row, 1958.
  • Zhang, Yini, Dhavan Shah, Jordan Foley, Aman Abhishek, Josephine Lukito, Jiyoun Suk, Sang Jung Kim, Zhongkai Sun, Jon Pevehouse, and Christine Garlough. “Whose Lives Matter? Mass Shootings and Social Media Discourses of Sympathy and Policy, 2012–2014.” Journal of Computer-Mediated Communication 24.4 (2019): 182–202.

Date limite d’envoi des propositions (300 mots + bibliographie) aux organisateurs (jean-michel.ganteau@univ-montp3.fr,marc.lenormand@univ-montp3.fr,sandrine.sorlin@univ-montp3.fr) : 8 novembre 2024. Les décisions du comité scientifique seront communiquées début décembre. Une publication est prévue.

Invité.e.s

  • Marco Caracciolo (Ghent University)
  • Sandra Laugier (Paris 1 Panthéon Sorbonne)
  • Fiona McCann (Université de Lille)

Comité d’organisation

Isabelle Brasme, Anne Crémieux, Karim Daanoune, Florence Floquet, Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand, Théo Maligeay, Eric Mélac, Nancy Nalbandian, Niaz Pernon, Constance Pompié, Sandrine Sorlin.

Comité scientifique

  • Rosario Arias (Malaga)
  • Giuditta Caliendo (Université de Lille)
  • Samuel A. Chambers (Johns Hopkins)
  • Claude Chastagner (Montpellier 3)
  • Vincent Dussol (Montpellier 3)
  • Marianne Drugeon (Montpellier 3)
  • Jane M. Gaines (Columbia) en attente
  • Monica Michlin (Montpellier 3)
  • Judith Misrahi-Barak (Montpellier 3)
  • Claire Omhovère (Montpellier 3)
  • Susana Onega (Zaragoza)
  • Alexandra Poulain (Sorbonne nouvelle)
  • Claudine Raynaud (Montpellier 3)
  • Olivier Tinland (Montpellier 3)
  • Pascale Tollance (Lyon 2)
  • Pieter Vermeulen (KU Leuven)

International Conference: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures  

Université Paul-Valéry Montpellier 3 (EA741 EMMA: Études Montpelliéraines du Monde Anglophone)

University Paul-Valéry – Montpellier 3

13-14 March 2025

Conveners: Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand et Sandrine Sorlin, EMMA, Université Paul-Valéry Montpellier 3

Who/What Counts

“What Matters” is an invitation to rethink the weight of habits, established structures and validated categories. Arguing that someone/something counts goes against economic/budgetary/financial accounting, which is typically the work of a dominant power that keeps precise accounts, compiling or capitalising, trying to contain or control. What matters is an invitation to give an account of what does not seem to count, what is unthought of or invisible (Fricker 2007, Le Blanc 2009).

“What matters” therefore immediately raises a series of political issues relating to what counts/who counts: those whose lives count, in a singular way; those whose lives do not count or are not counted, or on the contrary, whose lives are counted only statistically (Bond et al. 2020, Butler 2009, De Leon & Wells 2015, Drakulich et al. 2021); the authorities (of various kinds) who carry out this accounting after encoding what counts/who counts or not (Callahan et al. 2006, Drakulich 2015, Thévenot 1983); the media(tisa)tions through which these operations of selection, differentiation, hierarchisation and discrimination circulate (Dixon 2004, Simmons 2017, Zhang et al. 2019); individual or collective actions aimed at ensuring that voices are recognized as counting, or on the contrary, at silencing them (Brown et al. 2021, Francis & Wright-Rigueur, Taylor 2016).

“What matters” is a question addressing the type of crisis that it reveals, or even triggers. During crises whose manifestations are directly accessible, “What matters” as a question is not immediately relevant because it presupposes that we are asking about what does not naturally appear to be important. “What matters” refers to the hidden or hollow presence, perhaps default-presence, of a problematic point. It is linked to the identification of blind spots. It attempts to determine the theoretical, ethical and political relevance of what matters even while it is not directly perceptible (Laugier 1999). It thus posits the very critical existence of a crisis characterised by a form of negative phenomenology (Le Blanc 2009).

In order to respond to “What matters”, one needs to be able to perceive what counts while not being visible, audible, touchable, etc. so as to make up for the harm caused by invisibility, inaudibility, etc. Asking “What matters” means enquiring about frames of perception and intelligibility, in order to realise that they exist, and also to question their relevance. One must also be wary of adopting an approach that favours the visual over the acoustic or the haptic, in order to avoid perceptual bias and the prevalence of the visual in the detection of vulnerabilities. The question of the witness arises in many ways.

Repairing, Incarnating

From this stems the remedial function of asking about “What matters”, which is concerned with a (lack of perceptibility affecting a) wrong done to someone or a group, and sets out to make up for it or rectify it. Faced with a perception deficit that creates a dispute, the ethical subject who asks what matters assumes responsibility for healing. From this point of view, the affinities with the ethics of care should not be overlooked (Tronto 2015). Asking the question of what matters (Diamond 1996) implies taking an interest in the other persons’ vulnerability, which means paying attention to particular situations and taking account of otherness in its singularity. Asking “What matters” means that we are driven by a desire to be concerned or responsible, which attests to a radical ethical stance.

Considering this affinity between “What matters” and the ethics and politics of care, one realises that the question of the body is central (Butler 1993, Dumouchel, Pfeifer & Pitti 2012). This perception/exposure of suffering and injustice is linked to a vulnerability that is ontological, embodied and situated. The body is not seen as sovereign, but as caught up in a web of interdependencies (or embeddings and entanglements, to borrow from the registers of the post-human, neo-materialism and environmental humanities) (Appleby & Pennycook 2017, Bogost 2012). Asking “What matters” therefore posits the relationality of the subjects, including and essentially that of the observer, the witness and the researcher.

Narratives, Archives, Testimonies

What matters seems to be not so much about understanding as about listening again to what is inaudible/invisible (in the world), or too little highlighted (in research) or too visible and familiar to be seen/recognized (hidden in plain sight). The issues raised by “What matters” invite us to rethink what sometimes escapes the social world and what is the researcher’s task to reveal (Diamond 1995, Laugier 1999, Putnam 1996). It calls for a change in approach, bringing into play all the modalities of attention, particularly that of listening and its effects, in which mind and body are inevitably involved (Epstein 2016, Lanham 2007, Ganteau 2023).

The power of language to change the world, to obscure one part of it (backgrounding) in order to expose another in a (too) visible way (foregrounding), is of crucial importance for grasping what counts (for whom and for what purpose) and making one’s words count, but also for trying to free oneself from pre-established cognitive schemas (Khalil 2005, Talmy 2008).

Revealing what counts also means delving into the intimacy of stories of suffering from the internal viewpoint of their real actors. It means asking what power the narrative holds to redress injustices and bring people to account (Balkan & Masarwa 2022, De Leon & Wells 2015, Mbembe 2006). It means getting as close as possible to first- or second-person experience (Sorlin 2022) in order to show and hear what an apparently objective (third-person) approach cannot always grasp.

In this sense, archives are halfway between first-hand testimony and the fragmentation of a narrative whose contours are absent or dependent on what has been archived and what has not. They raise questions about what should count when looking at the history of individuals or social groups, and also make it possible to reconstruct, at the level of documentary sources, traces of the priorities asserted by individuals and groups in the social world (Boltanski 1990, Foliard 2022). At a time when literary forms are becoming increasingly immersive and participatory (Moslund et al. 2021), a phenomenology of reading and spectating needs to be established, highlighting the link between authors, actors, readers, researchers and the public (Caracciolo 2012, Hutto 2011). Is literature a counter-archive? Are the new possibilities for mixing and matching, particularly in poetry (source-based poetry), the key to a new understanding? If the traces of past violence left in the present are deciphered through investigative methods such as anthropology or forensics, literature and the arts also form an ethical commitment that accompanies, supports and even triggers political action rooted in the past but looking to the future.

Historicity, Singularity, Agency

The question of testimony leads to the question of timeliness. As a research topic, “What matters” also needs to be examined from a temporal angle by highlighting the urgency of social and environmental crises, but also their historical causes and possible effects. However, the temporality of What matters” may not be subject to a strictly linear logic: it involves effects of latency and aftermath, loops and repeats.

Finally, one of the characteristics of the subject is linked to the implementation of a doubly particularist approach (Wittgenstein 1953, 1958, Cavell 1964, Laugier 1999). Asking Whatmatters” implies an effort to detect singularities and describe them, but also implies an individual approach that calls on the responsibility of the ethical subject, the citizen and/or researcher. Far from any decalogue, the subject who asks Whatmatters” breaks free from the grip of dominant frameworks (Butler 2009) to contribute to an ethical and innovative approach.

Embracing the issue of Whatmatters” means taking a step to the side, questioning the various currents of thought and periodisations that have given shape to our productions, but also taking a step towards the experiential (Caracciolo 2012), as close as possible to the individuals in the concreteness of their daily experience.

Finally, Whatmatters” is a response to what is challenging research, and a direct appeal to its agency to redefine the common space and what would be a (co-)habitable world. It invites us to grasp how research can make people act and react, and provoke awakening.

We are looking for papers in linguistic, literary, dramatic, historical, sociological, political, film and serial studies and, more broadly, cultural studies.

Papers may address the following issues (non-exhaustive list):

– the logics of making lives, individuals and groups, and experiences visible or invisible, and therefore also the political and artistic forms of struggle aimed at ensuring that voices are recognised as counting;

– the mechanisms, operations, devices, bodies and authorities that select, differentiate, prioritise and discriminate between what counts and what does not;

– the conditions and contexts that enable the very question Whatmatters” to emerge; the frameworks of perception and intelligibility of what is or is not audible, visible, touchable, etc.; attention and its modalities;

– the power of language to change the world, to obscure one part of it and/or expose another; the power of narrative to redress injustices and render accounts; the role of sources and archives and that of literary counter-archives;

– the ethical issues involved in questioning Whatmatters”, and in the attention to otherness, singularity and vulnerability; the interdependencies and relationality of subjects, including observers, witnesses and researchers; the temporal and contextual/particular dimensions of What matters” questioning and the way in which it challenges our categories of thought and research activity.

Keynote speakers

  • Marco Caracciolo (Ghent University)
  • Sandra Laugier (Paris 1 Panthéon Sorbonne)
  • Fiona McCann (Université de Lille)

Organising team

Isabelle Brasme, Anne Crémieux, Karim Daanoune, Florence Floquet, Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand, Théo Maligeay, Eric Mélac, Nancy Nalbandian Niaz Pernon, Constance Pompié, Sandrine Sorlin

Advisory Board

  • Rosario Arias (Malaga)
  • Giuditta Caliendo (Université de Lille)
  • Samuel A. Chambers (Johns Hopkins)
  • Claude Chastagner (Montpellier 3)
  • Vincent Dussol (Montpellier 3)
  • Marianne Drugeon (Montpellier 3)
  • Jane M. Gaines (Columbia)
  • Monica Michlin (Montpellier 3)
  • Judith Misrahi-Barak (Montpellier 3)
  • Claire Omhovère (Montpellier 3)
  • Susana Onega (Zaragoza)
  • Alexandra Poulain (Sorbonne nouvelle)
  • Claudine Raynaud (Montpellier 3)
  • Olivier Tinland (Montpellier 3)
  • Pascale Tollance (Lyon 2)
  • Pieter Vermeulen (KU Leuven)

Select bibliography

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Deadline for submission of 300-word proposals (+ bibliography): 8 November 2024.

Proposals to be sent to the organisers (jean-michel.ganteau@univ-montp3.fr, marc.lenormand@univ-montp3.fr, sandrine.sorlin@univ-montp3.fr).

Notification to authors: early December 2024.

Selected papers will be considered for publications.

Journée d’étude Is God Is de Aleshea Harris

Vendredi 26 avril 2024

Cycle de Séminaires ACT

Campus route de Mende salle G108 puis Campus St Charles salle des colloques 1

Programme :

8h15 Atelier de traduction (la scène d’ouverture) avec la traductrice Séverine Magois (Maison Antoine Vitez) et les metteurs en scène Béla Czuppon (La Baignoire) et Sébastien Derrey (Compagnie migratori k. merado)

10h Emeline Jouve (Université Toulouse-Jean Jaurès), “Présentation du projet ANR ACTiF (American Contemporary Theatre in France)”

11h Xavier Lemoine (Université Gustave Eiffel), “Enjeux du théâtre américain en France (Axe 3, projet ANR ACTiF)”

12h Déjeuner

13h Atelier de traduction (les monologues) avec la traductrice Séverine Magois et les metteurs en scène Béla Czuppon et Sébastien Derrey

15h30 Présentation du séminaire ACT dans le cadre de la journée EMMAncipons les Savoirs, salle des colloques 1, Campus St Charles


Informations pratiques : l’entrée et la participation aux ateliers sont libres

Contact : marianne.drugeon@univ-montp3.fr

“Narrative Transfers: From the Literary to the Graphic”Nancy Pedri (Memorial University of Newfoundland, Canada)Laurence Petit (Université Paul-Valéry Montpellier 3, France)

Université Paul-Valéry Montpellier 3, France, jeudi 25 avril 2024

The one-day international research workshop will be held at the Université Paul Valéry-Montpellier 3 on April 25 of this year and will examine the impact on characters when literary texts are adapted into comic form. Although several scholars have engaged in the study of comics adaptation, the questions arising from the adaptation of a literary character through its embodiment in a comics storyworld have been grossly overlooked.

Through our introduction, five presentations and guided discussions, and a concluding discussion, we hope to explore:

  1. how embodiment in a comics narrative transforms literary characters and to what effect
  2. how a character’s embodiment in a comics narrative impacts the reader’s experience and understanding of the work
  3. if and how continuity is achieved when literary characters are made to inhabit new temporal and spatial dimensions in the comics different storyworld
  4. the impact on interpretation when literary characters have been adapted into comics more than once.

Programme

9:00 – 9:30                Nancy Pedri (Memorial University of Newfoundland, Canada) and Laurence Petit (Université Paul Valéry-Montpellier 3, France) :Welcoming comments and introduction to the topic

9:30 – 10:15              Michel De Dobbeleer (Universiteit Gent / Ghent University, Belgium) :Title: Adapting Anna Karenina for Russo- and Anglophone Comics Readers: Evolving Characters and Audiences

    10:15 – 10:45            Coffee break

10:45 – 11:30            Brigitte Friant-Kessler (Université Polytechnique Hauts de France, Valenciennes, France) :Title: When the Novel Goes Graphic, or the Stuff ‘Comicking’ Is Made on: Martin Rowson’s Tristram and Gulliver (online)

11:30 – 12:00             Discussion

    12:00 – 14:00            Lunch break

14:00 – 14:45            Marina Rauchenbacher (Universität Wien, Austria) :Title: Arranged in Color. Janne Marie Dauer’s Comic Adaptation of Bov Bjerg’s Novel Auerhaus (online)

14:45 – 15:30            Eleanor Ty (Wilfrid Laurier University, Canada) : Title: Repressed Trauma in Nnedi Okorafor’s After the Rain

    15:30 – 16:00            Coffee break

16:00 – 17:00            Round table / Closing comments

Conference “Black Lives Matter: Political and artistic mobilization against systemic racism in the United States and the United Kingdom”, 15-17 May 2024

International conference at Université Paul-Valéry Montpellier 3, France

The Conference is supported by Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA-UPVM3, Centre culturel universitaire UPVM3, Institut des Amériques, US Consultate General in Marseille, UFR2-UPVM3, LaRSH-UPHF, GIS Midib, CAS-UT2J, CRECIB and Département d’études anglophones – UPVM3.

Day 1: Wednesday 15th May 2024

Auditorium of the Atrium building, Paul-Valéry Campus

14.00-14.45 Opening and introduction

Introduction: Marc Lenormand (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA) and Claudine Raynaud (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

14.45-16.00 Workshop 1: Antiracist mobilisation I

Chair: Claude Chastagner (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

  • Emma Bell (Université Savoie Mont-Blanc, LLSETI): “’Defund the Police’ UK: Mobilising against institutional racism in a hostile environment”
  • Elsa Grassy (Université de Strasbourg, SEARCH): “Jake Blount and The Folk of Black Souls – Curating, Correcting & “GenreQueering” the US Folk Music Canon in the Black Lives Matter Era”

16.00-16.30 coffee break

16.30-18.30 Q&A with Patrisse Cullors, artist and abolitionist

18.30 Opening of photo exhibition

Day 2: Thursday 16th May 2024

Auditorium of the Atrium building, Paul-Valéry Campus

08.30-9.00 welcome coffee

09.00-11.00 Workshop 2: Antiracist mobilisation II

Chair: Monica Michlin (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

  • Natalia Botonaki (Universidad Carlos III de Madrid): “’See you tomorrow, kid’: BLM, apt anger, and the redemption of history”
  • M. Lynn Weiss (College of William & Mary): “A Monumental Revision”
  • Audrey Célestine (New York University) & Nicolas Martin-Breteau (Université de Lille, CERAPS): “Race, art and transnational public space through the lens of the Faith Ringgold Retrospective (Musée Picasso, Paris, 2023)”

11.00-11.30 coffee break

11.30-12.45 Keynote address 1: Keeanga-Yamahtta Taylor (Princeton University): “Understanding the Backlash to Black Lives Matter”

Chair: Lawrence Aje (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

12.45-14.00 lunch break

14.00-16.00 Theatre of the Oppressed workshop with Patrisse Cullors [Studio La Vignette, Paul-Valéry Campus]

16.00-16.30 coffee break

16.30-17.30 Workshop 3: Language and anti/racism

Chair: Manon Lefebvre (Université polytechnique des Hauts de France, EMMA)

  • Sandrine Sorlin (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA): “Focus versus Denial: A pragma-linguistic analysis of the Black Lives Matter and All Lives Matter slogans”
  • Cécile Coquet-Mokoko (Université Versailles-St Quentin, CHCSC): “Appropriating #BlackLivesMatter in France: shedding light on home truths, or obfuscating them?”

17.30-17.45 break

17.45-19.15 Workshop 4: Lancaster Black History Group

Chair: Marianne Drugeon (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

  • Lela Harris
  • Geraldine Onek
  • Alan Rice
  • Kirsty Roberts
  • Jess Sache
  • Imogen Tyler

Day 3: Friday 17th May 2024

Auditorium of the Atrium building, Paul-Valéry Campus

08.30-9.00 welcome coffee

09.00-11.00 Workshop 5: The transformative impact of the BLM movement

Chair: Anne Crémieux (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

  • Églantine Zatout (Université Jean-Moulin Lyon 3, IETT): “Black Lives Matter’s influence on an LGBTQ+ activist group dedicated to LGBTQ+ families (2018-2023)”
  • Gregory Benedetti (Université Grenoble Alpes, ILCEA4): “Black Lives Matter and African American political mobilization: the quest for legitimacy in the outdoors and the outdoor industry”
  • Avriel Epps (Harvard University): “Do #BlackLivesMatter to YouTube?: Auditing YouTube Search Results for Black Lives Matter Content After George Floyd’s Murder”
  • Talal Hochard (Université de Lorraine, IDEA): “Shifting Perspectives: How Black Lives Matter Altered Views on the Israeli-Palestinian Conflict”

11.00-11.30 coffee break

11.30-12.45 Keynote address 2: Victor Ray (University of Iowa): Critical Race Theory and the Interest Divergence Dilemma

Chair: Hervé Mayer (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

12.45-13.45 lunch break

13.45-15.00 Stage reading with actors Lorry Hardel and Olivia Mabounga of extracts of two plays (Selina Thompson, salt. and Aleshea Harris, Is God Is), directed by Sébastien Derrey, at La Vignette Studio, Paul-Valéry Campus

15.15-16.30 Workshop 6: a BLM corpus

Chair: Carline Encarnacion (Université Toulouse Jean-Jaurès, CAS)

  • Indiana Lods (Université de Bourgogne, TIL): “Breaking the cycle? Black lives matter in the future”
  • Yohann Lucas (Université de Rouen, ERIAC) “The New Yorker’s anthology The Matter of Black Lives: chronicling Black Lives Matter in an anachronistic format?”

16.30-16.50 coffee break

16.50-18.00 Workshop 7: Antiracist mobilisation in education

Chair: Raphaël Ricaud (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

  • Niaz Cary-Pernon (ENSCM, EMMA): “Critical International Relations Theory, the Russell Group and Black Lives Matter in the UK”
  • Lydia Plath (University of Warwick): “An Anti-Racist Pedagogy Approach to Staff Training in Higher Education”

19.30 Screening of “Claude McKay, de Harlem à Marseille” (Verdeil, 2021) at Cinéma Utopia (5 avenue du Docteur Pezet, 34090 Montpellier, Tram 1 Saint Eloi)

Saturday 18th May 2024

Comédie du livre (Montpellier Book Fair), Parc du Peyrou, salon Albertine Sarrazin

11.00 “Black Lives Matter: Anti-racist mobilisation in the United Kingdom and the United States”: a roundtable with Patrisse Cullors, Victor Ray and Alan Rice.

Advisory Board

  • Hélène Charlery, Senior Lecturer in American Studies, Université Toulouse Jean-Jaurès, CAS
  • Claude Chastagner, Professor of American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Elodie Edwards-Grossi, Senior Lecturer in American Studies and Sociology, Université Paris Dauphine, IRISSO
  • Olivier Esteves, Professor of British Studies, Université de Lille, CERAPS
  • Carline Encarnacion, Senior Lecturer in American Literature, Université Toulouse Jean-Jaurès, CAS
  • Vincent Latour, Professor of British Studies, Université Toulouse Jean-Jaurès, CAS
  • Hélène Le Dantec-Lowry, Professor of American Studies, Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, CREW
  • Monica Michlin, Professor of American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Claudine Raynaud, Professor of African American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Jean-Paul Rocchi, Professor of American Literature and Culture, Université Gustave Eiffel, CFR / LISAA 
  • Michaël Roy, Senior Lecturer in American Studies, Université Paris Nanterre, CREA

Organising Committee

  • Lawrence Aje, Senior Lecturer in American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Claude Chastagner, Professor of American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Anne Crémieux, Professor of American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Marianne Drugeon, Senior Lecturer in British Literature, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Manon Lefebvre, Lecturer in American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Marc Lenormand, Senior Lecturer in British Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Hervé Mayer, Senior Lecturer in American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Monica Michlin, Professor of American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Niaz Pernon, Lecturer in British Studies, Ecole nationale supérieure de chimie de Montpellier et docteure en civilisation britannique, EMMA
  • Claudine Raynaud, Professor of African American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA
  • Raphaël Ricaud, Senior Lecturer in American Studies, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA

Workshop “Language change and variation in English: Methods and frameworks”  – 11 avril 2024

Journée organisée par Ann Coady, Eric Mélac et Florence Floquet

Site St Charles 1 salle 126

L’entrée est libre. Il est également possible d’y assister à distance via le lien zoom suivant : https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/99339242289?pwd=dzlCaE9UcnQycDV2NnlEMUdZWDdCQT09

9:30 AM Welcome drinks and opening 

9:45 Eric Mélac (Uni. Paul Valéry), The development of English evidential markers: A case of grammaticalization or constructionalization?

10:45 Debra Ziegeler (Uni. Sorbonne Nouvelle, Uni. Paul Valéry), Can co-optation be replicated in contact? English final discourse particles in New Englishes

12PM Lunch pause

2:00 PM Alessandro Basile (Uni. Sorbonne Nouvelle), What a “pan-stratist” model tells us about modality in contact: A case study from Singapore English 

3:00 Cameron Morin (ENS Lyon), Double modal constructions in Australian and New Zealand English: A computational sociolinguistic survey.

4:00 Marc-Philippe Brunet (Uni. Savoie Mont Blanc), Investigating the social meaning of language variation in the US South: Epistemological elements of sociolinguistic research

5:00 Discussion and conclusion

JE “From 1984 to 2024 : industrial disputes and social movements in the UK since the Great Miners’ Strike”, 6 mars 2024, Sciences Po Lille

[scroll down for the English version]

Vous trouverez ci-dessous le programme (également disponible en ligne) de la journée d’étude “From 1984 to 2024: industrial disputes and social movements in the UK since the Great Miners’ Strike”, qui aura lieu à Sciences Po Lille le mercredi 6 mars 2024, à l’occasion du quarantième anniversaire du début de la grève des mineurs britanniques de 1984-1985. L’entrée à la JE (Amphi Louise Michel 1.16, Sciences Po Lille, 9 rue Angellier, 59000 Lille) est libre sur inscription.

Cette journée est associée à la préparation d’un numéro de la Revue Française de Civilisation Britannique sur le même thème. L’Appel à Contributions pour ce numéro est toujours ouvert et disponible ici; les articles sont attendus pour le 31 mai 2024. Les intentions d’écriture sont à envoyer à clemence.fourton@sciencespo-lille.eu et marc.lenormand@univ-montp3.fr.

——

Please find below the programme of a one-day conference to be held in Sciences Po Lille on Wednesday, March 6th 2024. The conference is entitled “From 1984 to 2024: industrial disputes and social movements in the UK since the Great Miners’ Strike” and will take place on the fortieth anniversary of the beginning of this major industrial dispute. Attendance to the conference (Amphi Louise Michel 1.16, Sciences Po Lille, 9 rue Angellier, 59000 Lille) is free but registration is mandatory.

The conference is a prelude to a special issue of the French Journal of British Studies on the same theme. The Call for Papers for this issue is still open and can be read in full here; papers are expected for May 31st, 2024. Titles and abstracts should be sent to clemence.fourton@sciencespo-lille.eu & marc.lenormand@univ-montp3.fr.

—-

Programme of the one-day conference

From 1984 to 2024 : industrial disputes and social movements in the UK since the Great Miners’ Strike

March 6th, 2024, Sciences Po Lille

8:30-9:00: Introduction

¤ Clémence FOURTON, Sciences Po Lille, CECILLE

¤ Marc LENORMAND, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA

9:00-11:00: Session 1: Industrial Action Then and Now: Historicizing Collective Action in the UK

¤ David LYDDON, Keele University (United Kingdom): “The long view on UK strikes: 1984-2024 in historical perspective”

¤ Anne BEAUVALLET, Université Toulouse Jean Jaurès, CAS (France): ‘’English teachers striking over pay? The July 2023 pay rise in the long shadow of the 1980s’’

¤ Clémence FOURTON, Sciences Po Lille, CECILLE (France): “Trade-union strategies under neoliberalism or the 2022-23 British strike spiral”

11:00-11:15: Coffee Break

11:15-12:35: Session 2: Figures of the Miner: Change and Stability in Discourse About and Representations Of the Working-Class

¤ Jemina PARKER, University of Kent / Université de Lille (United Kingdom / France): “1984-85 Kent Miners’ Strike and the nation: from the figure of the worker to the figure of the migrant’’

¤ Shelly ASQUITH, University of Leeds (United Kingdom) : “Press Reporting on Strike Action”

12:35-14:00: Lunch break

14:00-16:00: Session 3: Beyond the Workplace: Echoes, Effects and Limits of Industrial Action in British Communities

¤ Eve BLAIN, University of Cambridge (United Kingdom): “Housing, Community, and the Miners’ Strike 1984-5 in North East England”

¤ Sebastian BERG, Ruhr-Universität Bochum (Germany) : “From Municipal Socialism to Community Wealth Building”

¤ Marc LENORMAND, Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA (France) : “The 1984-1985 UK miners’ strike and the rise of social movement unionism”

16:00: Conclusions

Journée d’Etudes – Susan Galspell: Past & Present

Jeudi 7 et vendredi 8 décembre 2023 – Université Toulouse Jean Jaurès

ACT (Anglophone Contemporary Theatre), événement co-organisé par Marianne Drugeon (EMMA), Emeline Jouve (CAS), Sophie Maruejouls-Koch (CAS) et Déborah Prudhon (LERMA)

https://cas.univ-tlse2.fr/accueil-cas/seminaires/susan-glaspell-past-present-journees-detude-act-anglophone-contemporary-theatre

JEUDI DÉCEMBRE 7 (BÂTIMENT ERASME, CRL) 

14h30-17h15 Présentation d’ouvrages 

J. Ellen Gainor (Cornell Univ.), Susan Glaspell in Context (Cambridge University Press, 2023) Discutante : E. Jouve, Univ. Toulouse – Jean Jaurès 

Aurélie Delevalée (trad. Indépendante), Julie Vatain-Corfdir (Sorbonne Univ.), Sophie Maruejouls-Koch, Emeline Jouve (Univ. Toulouse Jean Jaurès), Trifles/Peccadilles, The Outside/De l’Autre côté, Woman’s Honor/L’Honneur d’une femme de Susan Glaspell (Presses Universitaires du Midi, 2023) Discutante : Nathalie Rivère de Carles, Univ. Toulouse – Jean Jaurès 

Noelia Hernando-Real (Univ. Autónoma de Madrid), Rosas en la arena. Los relatos de Susan Glaspell(Publicaciones Universidad de Valencia, 2022) Discutante : N. Alberola Crespo, Univ. Jaume I 

Pause 

Nieves Alberola Crespo (Univ. Jaume I), Susan Glaspell: teatro, vanguardia y humor (1917-1918) (Publicaciones Universidad de Valencia, 2022) Discutante : N. Hernando-Real, Univ. Autónoma de Madrid 

Marcia Noe (Univ. of Tennessee), Three Midwestern Playwrights: How Floyd Dell, George Cram Cook, and Susan Glaspell Transformed American Theatre (Indiana University Press, 2022) Discutant : D. Eisenhauer, Univ. Le Havre Normandie 

17h15-18h Cocktail 

17h18-18h30 Lecture bilingue de Trifles, S. Glaspell par la Cie Les Sœurs Fatales 

Lectr.ice.eur.s : Marina Dirar, Maryam Dos Anjos, Jeremy Eckerling, Théo Lasaygues ; Mise en voix : Anne Cameron

VENDREDI DÉCEMBRE 8 (MAISON DE LA RECHERCHE, SALLE E412)

9h-9h45Conférence plénière Modération : E. Jouve, Univ. Toulouse – Jean Jaurès 

J. Ellen Gainor (Cornell Univ.), Susan Glaspell, Actor

9h45-10h45 Atelier 1 Modération : M. Drugeon, Univ. Paul-Valéry

Thierry Dubost (Univ. de Caen), Trifles: Cherry Preserves to Alleviate the Bitter Taste of Loneliness

Amanda J. Nelson (Virginia Tech Univ.), A Jury of Her Peers: Reflections and Remembrances of Susan Glaspell and the Provincetown Players

Pause 

11h-12h Atelier 2 Modération : S. Maruejouls-Koch, Univ. Toulouse – Jean Jaurès 

Noelia Hernando-Real (Univ. Autónoma de Madrid), Susan Glaspell and the Medical Humanities

Alessandra Calanchi (Univ. of Urbino Carlo Bo, Italy), Landscapes Matter: Environmental Epiphanies in Lifted Masks

13h30-14h15 Entretien Modération : J. Ellen Gainor, (Cornell Univ.) 

Martha C. Carpentier (Seton Hall Univ.), Barbara Ozieblo (Univ. de Málaga) and Noelia Hernando-Real (Univ. Autónoma de Madrid) : On the International Susan Glaspell Society

14h15-15h15Atelier 3 Modération : D. Prudhon, Univ. Aix-Marseille 

Nieves Alberola Crespo (Universitat Jaume I de Castelló, Spain), The Challenge of Performing Woman´s Honor in the 21st century

Nora Grimes (Trinity College), The Outside Looking In: Transnational Depictions of Women and the Natural World in Plays by Susan GlaspellLady Gregory, and Dorothy Macardle

Pause 

15h30-16h30 Atelier 4 Modération : N. Hernando-Real, Univ. Autónoma de Madrid 

Alex Roe (directeur artistique du Metropolitan Playhouse, NY), Writing for «Living Beings»: Lessons Learned Producing Susan Glaspell and the Provincetown Players in a Plague Year 

Milbre Burch (playwright and independent scholar), Art as Activism: Utilizing an Adaptation of Susan Glaspell’s Trifles for Community Outreach with Domestic Violence Survivors, Shelters and Service Providers

Pause 

16h45-17h15 Lecture de Close the Book, S. Glaspell Mise en voix : Alex Roe

Colloque: « Maîtres des horloges ? Pouvoir, autorité et temporalité(s) en culture de l’écran » – jeudi 28 et vendredi 29 septembre 2023 – Auditorium, site Saint-Charles 2, Université Paul-Valéry Montpellier 3.

PROGRAMME

9h30 : accueil et café de bienvenue

9h45 : ouverture du colloque

10h11h : Conférence plénière en littérature américaine : Sylvie Bauer (Rennes 2), discutant Arnaud Regnauld (Paris8)

11h-11h20 : pause

Atelier 1 : Littérature et écrans. Modération : Karim Daanoune (UPVM)

11h20-11h50 : Hanna Hadjadj (Paris-8) : Fuir le totalitarisme par le Mind Upload : d’entremêlements polychroniques à dystopie dans Skin Elegies de Lance Olsen.

11h50-12h20 : Christelle Centi (UBO) : Maîtresses de l’horloge : maternités monstrueuses dans les représentations de Münchhausen par procuration, entre roman, non-fiction, et écran.

12h20-12h50 : Antonin Premillieu (AMU) : Philip K. Dick et la science-fiction à l’ère de l’information.

13h-14h25 : déjeuner

Atelier 2 : Arts plastiques, simulation VR, stop motion. Modération : Arnaud Regnauld (Paris8)

14h30-15h : Gina Cortopassi (UQAM) : Uchronie, capitalisme et plastique : une étude de l’œuvre Material Speculation de Morehshin Allahyari.

15h-15h30 : Hortense Boulais-Ifrène (Paris-8) : La disparition d’AltSpaceVR. 15h30-15h50 : pause-café

15h50-16h20 : Anthony Morin-Hébert (UQAM) : Mad God ou l’inévitable déchéance de l’humanité.

Atelier 3 : Agentivité et espoir ?

16h20-16h50 : Mounir Tairi (AMU) : « Horizons of Horror and Hope » : Autorité, agentivité et (a) temporalités apocalyptiques.

Dîner en ville à 19h30.

Vendredi 29 septembre 2023

9h30 accueil

Atelier 4 : Séries télévisées et uchronies politiques. Modération : Hélène Machinal (Rennes2)

9h45-10h15 : Jessy Neau (Centre Universitaire de Mayotte) : La stratégie du choc : la série 1983 comme anti-récit de la transition démocratique des pays à l’Est du rideau de fer.

10h15-10h45 : Élaine Després (UQAM) : Le train du fascisme arrive toujours à l’heure : Le pouvoir et ses temporalités dans la série Snowpiercer.

10h45-11h15 : Anne-Lise Marin-Lamellet (U. Jean-Monnet) : « One family, fighting the future » : Years and Years (Russell T. Davies, 2019).

11h15-11h45 : pause-café

11h4512h45 : Conférence plénière de Ludivine Bantigny. Discutante : Monica Michlin (UPVM)

12h45-14h : déjeuner

Atelier 5 : Anthropocène et temporalités au prisme écologique. Modération : Camille Manfredi (UBO)

14h-14h30 : Gaëlle Debeaux (Rennes-2) : La crise qui advient : peut-on regarder le présent en face ? Sidération du présent et émergence de contrepouvoirs dans quelques récits (post)- apocalyptiques contemporains.

14h30-15h00 : Julie Fortin (UPVD) : Remise en cause d’une temporalité hégémonique dans un récit de catastrophe écologique : analyse du film Maggie de Yi Ok-seop (2019).

15h-15h20 : pause-café

Atelier 6 : Métatextualité et temps préécrit ? Modération : Monica Michlin (UPVM)

15h20-15h50 : Louis-Paul Willis (UQAT) : Le futur comme prison ? Pouvoir, agentivité et rétrocausalité dans la série Flashforward.

15h50-16h20 : Hervé Mayer (UPVM) : Se libérer des récits pré-écrits : le pouvoir émancipateur de la métafiction dans la saison 1 de Loki.

Clôture du colloque à 16h30