Archives de l’auteur : Marc Lenormand

JE “Art Activism & Ecoart Communities in Ireland – 2”

Vendredi 7 février 2025

Université de Montpellier Paul-Valéry, site Saint-Charles, salle Kouros STC2-002

JE organisée par Valérie Morisson (UMPV, EMMA) et Marion Naugrette-Fournier (Université Sorbonne Nouvelle, ERIN EA 4398 PRISMES). 

Séminaire “Britain, France, and the Battle for the Leadership of Europe, 1957-2007”

Mardi 18 février 2025 à 17h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, site Saint-Charles, salle 126.

Séminaire organisé dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA. Intervention de Richard Davis. Séance animée par Niaz Pernon.

The book gives an account of an essential part of Britain’s troubled relationship with the rest of Europe after 1945 – particularly considering the rivalry of France and Britain between 1945 and 2007. The record of Britain’s relations with the rest of Europe, and in particular with France, from 1945 onwards was seen by the politicians and diplomats in charge of foreign policy very much in terms of a diplomatic battle. This is paradoxical given that European integration was supposedly aiming to create a European community. Although Britain has usually been seen as an at-best half-hearted participant in European integration, it nonetheless maintained its ambition to assume the leadership of Europe. This inevitably led to a confrontation with France which shared the same goal. This book begins by looking at the opposing ways in which these two ancient European rivals presented very different models for the sort of Europe they wished to see emerge. It goes on to consider the record of their rivalry between 1945 and 2007. After this, Britain effectively gave up the battle for the political leadership of Europe. This, however, should not obscure the fact that it had succeeded in imposing many of its social and economic models on Europe.

Présentation de l’intervenant : Richard Davis is Professor of British history and politics at the Université de Bordeaux-Montaigne. He has published widely on the history of Britain’s relations with the rest of Europe in the twentieth century and is the author of Britain and France Before the War: Appeasement and Crisis, 1934–1936 (2001) and Britain in Crisis (1970–1979) (2016).

Séminaire “Le corps dans le cinéma d’action étatsunien à l’ère du numérique”

Mardi 21 janvier 2025 à 18h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, site Saint-Charles, salle 126.

Séminaire organisé dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA. Intervention de Hervé Mayer.

Force est de constater que, depuis le milieu des années 2010, les séries et le cinéma d’action étatsuniens portent une attention renouvelée au corps profilmique, et ceci alors même que le contexte industriel dominé par les technologies numériques a consacré l’hégémonie d’autres genres d’aventure centrés des corps virtuels. Le succès de la franchise John Wick (2014 ; 2017 ; 2019 ; 2023) en est une manifestation, qui a transformé le paysage du cinéma d’action contemporain en inspirant une série de productions renouant avec les coordonnées physiques du cinéma d’action classique. Ces productions dépendent entièrement de l’imagerie numérique dans leur esthétique et la mise-en-scène de leurs séquences d’action, amenant à penser l’articulation entre profilmique et numérique sur le mode de l’hybridation plutôt que de l’opposition. Mais elles reflètent peut-être aussi la réaffirmation de la matérialité du corps profilmique comme principe privilégié de l’action à l’écran.

Ce séminaire est une séance de préparation au colloque sur « Le corps dans les séries et le cinéma d’action étatsuniens à l’ère du numérique » co-organisé avec Claire Cornillon et le RIRRA 21 qui aura lieu les 6 et 7 mars prochains à l’université Paul-Valéry. Mon intervention se propose de dresser un panorama des enjeux scientifiques entourant le genre d’action dans sa relation au corps et dans un contexte d’ubiquité du numérique. En me concentrant essentiellement sur le cas du cinéma et l’analyse de quelques séquences, je retracerai d’abord les diverses approches du genre d’action dans la littérature scientifique et la place qu’elles donnent aux représentations du corps en action. J’aborderai ensuite la question de l’émergence du numérique et la tension que celle-ci exacerbe entre deux conceptions concurrentes du cinéma que sont le réalisme et l’illusion. Je terminerai par la présentation de ce qui constitue la particularité d’une tendance du cinéma d’action contemporain, qui est pour moi le cœur des enjeux du colloque, à savoir le co-développement d’une matérialité exacerbée du corps en action (réalisme) et d’une fictionnalité assumée de l’univers de l’action (illusion).

Présentation de l’intervenant: Hervé Mayer est maître de conférences en études
étatsuniennes à l’Université de Montpellier Paul-Valéry. Sa recherche se
concentre sur la construction du pouvoir et des identités politiques dans le
cinéma étatsunien. Il est l’auteur de Guerre sauvage et empire de la liberté
(Presses universitaires Blaise Pascal 2021), La Construction de l’Ouest
américain dans le cinéma hollywoodien
(Atlande 2017) et co-directeur de Transnationalism and Imperialism: Endurance of the Global Western Film (Indiana University Press 2022).

Présentation de l’ouvrage collectif “Espaces de souveraineté dans les Amériques”

Mardi 12 novembre 2024 à 18h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, site Saint-Charles, salle 126.

Séminaire organisé dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA. Intervention de Claude Chastagner.

Les différents États indépendants qui composent l’ “Amérique” ont tous été confrontés, à un moment donné de leur histoire, à la nécessité de consolider leur souveraineté en créant des institutions politiques soucieuses d’atténuer les divisions idéologiques et régionales qui auraient pu les fragiliser. La plupart ont mis en place un modèle de gouvernance décentralisé où l’autorité centrale dévolue des pouvoirs aux composantes locales. Mais la souveraineté nationale de ces États-nations a également été mise à l’épreuve par l’ingérence de puissances étrangères. Par ailleurs, la notion de souveraineté ne peut faire l’économie des dynamiques de conquêtes territoriales, de l’esclavage et de la discrimination ethnique et raciale qui en résulte.

Du Canada au Brésil, en passant par les États-Unis, Cuba, le Venezuela, la Colombie et l’Équateur, cet ouvrage propose une réflexion pluridisciplinaire sur la notion de souveraineté et sur les espaces qui en permettent l’expression. Il met, à l’épreuve des faits, les réflexions et questionnements théoriques, explore comment individus, communautés et gouvernements s’opposent sur les conséquences de la mise en œuvre de leur souveraineté respective. Face à ceux qui revendiquent et exercent de façon verticale une souveraineté supérieure, qu’elle soit politique, culturelle ou économique, d’autres s’efforcent, par le droit, la négociation ou la confrontation, de modifier les équilibres établis et de recouvrer la souveraineté dont elles s’estiment dépossédées.

Cette présentation, assurée par Claude Chastagner, un des deux coordinateurs de l’ouvrage avec Lawrence Aje, en présentera les lignes de force et mettra en évidence les problématiques transversales susceptibles de concerner le plus grand nombre de collègues. L’ouvrage étant publié dans le cadre d’une journée étude de l’ “Institut des Amériques”, ce sera également l’occasion de faire un bref rappel des multiples possibilités offertes par l’Institut.

Présentation de l’intervenant: Claude Chastagner est Professeur émérite en études américaines à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA.

Séminaire “Official histories of the Berlin Crisis, 1948-1949 in the UK: methodological traditions, ontological challenges”

Dans le cadre de la série de séminaires “Official History: Past, Present and Future” organisée par les historiens du Foreign, Commonwealth & Development Office, en partenariat avec History & Policy et l’Institute of Historical Research, Niaz Cary-Pernon (ENSCM, EMMA) fera une communication intitulée “Official histories of the Berlin Crisis, 1948-1949 in the UK: methodological traditions, ontological challenges” mercredi 13 novembre 2024, dans le cadre d’une séance sur le thème “The Foreign Office and British Foreign Policy”.

Le séminaire aura lieu en ligne à partir de 18h30 (heure française).

Si vous souhaitez assister à la séance, prière de vous rendre sur le site ci-dessous. Vous y trouverez toutes les informations sur le programme général. L’inscription à chaque séance est obligatoire afin d’obtenir le lien de connexion.

https://www.history.ac.uk/seminar/official-history-past-present-and-future

Experimental Subjectivities in Global Black Women’s Writing

EMMA’s Pr. Claudine Raynaud has contributed to the volume Experimental Subjectivities in Global Black Women’s Writing: Race and Narrative Innovation (Sheldon George & Jean Wyatt Anthology Editors), Bloomsbury, 2024.

Description

In what innovative ways do novels by diasporic Black women writers experiment with the representation of Black subjectivity? This collection explores the inventiveness of contemporary Black women writers – Black British, African, Caribbean, African American – who remake traditional understandings of blackness. As the title word “experimental” signals, these essays foreground the narrative form and stylistic innovations of the black-authored novels they analyze. They also show how these experiments with form mirror the novels’ convention-breaking experiments with reimagining Black female subjectivities.

While each novel, of course, represents the complexities of diasporic experiences differently, some issues emerge that are broadly shared not just within a regional group, but across geographical borders. One feature of the collection is a comparative look at such linking themes across borders, under the rubrics: a return to precolonial systems of belief, reinventions of mothering, relational subjectivities, memory, history and haunting, and posthumanist revaluations. These themes take different shapes across the multitude of diverse cultures studied in this book. But together they establish a pan-global imaginative practice.

Table of Contents

Introduction: Experimentation and Subjectivity in Global Black Women’s Novels: Jean Wyatt and Sheldon George

Part One Contemporary African Women Writers: Uganda, Mozambique, Zimbabwe, Nigeria

1 “There Are Things You Don’t Need to Be Told. You Suckle Them at Your Mother’s Teat”: Dynamic Subjectivity, Breastfeeding, and Storycrafting in The First Woman by Jennifer Nansubuga Makumbi: Jenni Ramone

2 “This One Here Is Not Me”: Decolonizing Female Subjectivities in Paulina Chiziane’s Niketche: Uma história de poligamia: Dorothée Boulanger

3 Zimbabwean Decolonization and Colonial Education: Ubuntu (Hunhu) in Tsitsi Dangarembga’s The Book of Not: Brendon Nicholls

4 Holding-Shedding: Akwaeke Emezi’s Freshwater, ToniMorrison’s Beloved, and Celestine Chukwuemeka Mbaegbu’s Igbo Metaphysics: Pelagia Goulimari

Part Two Contemporary African American Women Writers

5 Constructing Black Women’s Interiorities in Toni Morrison’s Beloved: Angelyn Mitchell

6 Writing (Against) Abjection in Jesmyn Ward’s Sing, Unburied, Sing: Claudine Raynaud

7 “Is Your Mother Well?”: Touch and the Racialized Maternal Subject in Toni Morrison’s “Recitatif ” and Octavia Butler’s “Bloodchild”: Naomi Morgenstern

8 “Are You Now So Deluded You Think You Exist Outside the Category of Everything?”: A Posthumanist Critical Disability Analysis of Black Motherhood Beyond Cisgenderism in Rivers Solomon’s An Unkindness of Ghosts: Milo Obourn

9 Desire Beyond the Limits of Sanity: Subjectivity and Psychic Spatiality in Toni Morrison’s Paradise
Sheldon George

Part Three Contemporary Caribbean Women Writers

10 Authoring Selfhood: Experiments in Self-Making in Jamaica Kincaid, Dionne Brand and Diana Evans: Denise deCaires Narain

11 From “Half ” to “Half,” or the Question of Being in Alecia McKenzie’s Sweetheart: Andrée-Anne Kekeh-Dika

12 Imagining a Past/Future Self: Tan-Tan in Nalo Hopkinson’s Midnight Robber: Rhonda D. Frederick

Part Four: Contemporary Black British Women Writers

13 Disorienting Subjectivity: Spatial Relations and Yoruba Themes in Helen Oyeyemi’s The Icarus Girl: Jean Wyatt

14 Welcoming Familiars: Memory Work in Bernardine Evaristo’s Fiction: Jennifer Gustar

15 “An Unexpected Turn”: Coincidence and Community in Aminatta Forna’s Happiness: Helen Cousins

Séminaire “Les primaires démocrates de 2024 : quelle légitimité ?”

Mardi 17 septembre 2024 à 18h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, site Saint-Charles, salle 126.

Séminaire organisé dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA. Intervention de Raphaël Ricaud.

Lors d’un sondage effectué en 2023, les citoyens états-uniens indiquaient souhaiter que l’élection présidentielle à venir ne se résume pas en une redite de celle de 2020. Or, avant les coups de théâtre de l’été 2024 (le débat calamiteux du président Biden, la tentative d’assassinat de Donald Trump, le remplacement de Joe Biden par Kamala Harris dans la course à la présidence), tous les indicateurs pointaient en direction d’un nouveau duel Biden / Trump.

L’hypothèse d’une telle redite n’était pas sans désoler l’électorat américain dans son ensemble. Celui-ci disait être las, privé d’un véritable choix. Ce sentiment d’impuissance interroge : un ensemble d’élections primaires n’a-t-il pas eu lieu de janvier à juin 2024 ? Les électeurs affiliés à un parti n’ont-ils pas eu l’occasion de s’exprimer ?

Afin de tenter de comprendre ce décalage entre le ressenti majoritaire des citoyens américains et le processus pré-électoral, cette intervention se penchera sur la question de la légitimité des primaires du Parti démocrate. On s’intéressera dans un premier temps à son histoire. Dans un second temps, on observera à quel point les primaires de 2024 furent verrouillées. Dans un dernier temps, on remarquera que, quoi qu’en marge du système existant, des élans démocratiques demeurent.

Présentation de l’intervenant: Raphaël Ricaud est Maître de Conférences en histoire et civilisation des Etats-Unis à l’université Paul-Valéry—Montpellier 3 et membre du groupe de recherche EMMA (Etudes Montpelliéraines du Monde Anglophone).

Celles et ceux qui n’auraient pas la possibilité de se déplacer pour assister à ce séminaire pourront le suivre à distance via ce lien zoom :https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/99451097099?pwd=nnHmxaubEGGjhctY4luootmL2609tO.1

Séminaire “Reimagining Việt Nam via Anglophone Vietnamese Literature”

Mardi 11 juin 2024, 18h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, salle 126 Saint-Charles 1 et en visioconférence.

Séminaire organisé par Raphaël Ricaud dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA. Intervention de Doris Witt (Department of English, University of Iowa, exchange).

This presentation aims to be accessible to anyone who is interested in Anglophone Vietnamese literature, particularly work by Vietnamese Americans.  It will unfold in three phases.  Part I, History, meditates on the theme of history—the history of Việt Nam, certainly, but also my history teaching literature and film about the country at a large university in the midwestern United States.  In addition to explaining how my experiences in the classroom have informed a new research project that I have launched this spring, I hope this section is useful for listeners who are invested in pedagogy.  Part II, Archives, reframes the history and teaching motifs via a brief overview of the development of the Vietnamese American literary tradition over the past several decades.  This section acknowledges not only the ubiquity of academic discourse about the concept of the “archive” but also some of the factors I am weighing as I work to delimit mine, including the role of censorship in Việt Nam and, increasingly, the United States as well.  Part III, Hungry Ghosts, turns to my emerging area of interest within this archive, which is how and why different generations of Anglophone Vietnamese writers have used their creative work to represent the country’s environmental, agricultural, and alimentary history and grapple with its complicated legacies.  It is by now a commonplace to describe Việt Nam as haunted, a land full of Wandering Souls.  References to this spectral presence permeate the literature.  As a case study, I will discuss Anglophone Vietnamese writing about the Great Vietnamese Famine of 1944-45.  To the best of my current knowledge, creative work by overseas Vietnamese has not been incorporated into the official government archive constructed to memorialize the famine.  I hope to help remedy that omission. 

Présentation de l’intervenante: Doris Witt grew up in Glasgow, Kentucky, and holds a BA in English from Centre College, an MA and PhD in English from the University of Virginia, and a JD from the University of Iowa.  She specializes in post-WWII multiethnic American and transnational / postcolonial literature and culture.

Lien zoom pour suivre ce séminaire à distance : https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/96799630832?pwd=3M6PldtgickJ5J6lmR7fsDxNeXgtjP.1

Call for papers: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures

International Conference: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures 

Université Paul-Valéry Montpellier 3 (EA741 EMMA : Études Montpelliéraines du Monde Anglophone)

Université Paul-Valéry Montpellier 3

13-14 mars 2025

Organisateurs.rices: Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand et Sandrine Sorlin, EMMA, Université Paul-Valéry Montpellier 3

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Compter

Les termes « What Matters » sont une invitation à repenser le poids des habitudes, des structures établies ou des catégories validées. Ce qui compte s’oppose au compte que l’on tient dans un sens économique et qui est souvent le fait d’un pouvoir dominant qui tient les comptes précisément, en compilant ou capitalisant, en tentant de contenir ou de maîtriser. What matters invite à rendre compte de ce qui ne semble pas compter, ce qui relève d’un impensé, d’une injustice ou d’une invisibilisation (Fricker 2007, Le Blanc 2009).

« What matters » pose donc immédiatement une série d’enjeux politiques portant sur ce qui compte / ceux qui comptent : celles et ceux dont les vies comptent, de manière singulière ; celles et ceux dont les vies ne comptent pas ou ne sont pas comptées, ou au contraire dont les existences sont comptabilisées seulement de manière quantitative ou statistique (Bond et al. 2020, Butler 2009, De Leon & Wells 2015, Drakulich et al. 2021) ; les autorités (de différents ordres) qui procèdent à cette comptabilité après avoir encodé ce qui rentre en compte / ceux qui rentrent en compte ou pas (Callahan et al. 2006, Drakulich 2015, Thévenot 1983) ; les média(tisa)tions par lesquelles circulent ces opérations de sélection, différenciation, hiérarchisation et discrimination (Dixon 2004, Simmons 2017, Zhang et al. 2019) ; les actions individuelles ou collectives visant à faire reconnaître que des voix comptent, ou au contraire à les faire taire (Brown et al. 2021, Francis & Wright-Rigueur, Taylor 2016).

La question « What matters » interroge le type de crise qu’elle révèle, voire qu’elle déclenche. Dans des crises dont les manifestations sont directement accessibles, la question « What matters » n’est pas immédiatement pertinente, car elle suppose que l’on s’interroge sur ce qui n’apparaît pas naturellement comme étant important. La question « What matters » fait référence à la présence cachée ou en creux, par défaut peut-être, d’un point problématique. Elle a partie liée au repérage des angles morts ou points aveugles. Elle tente de déterminer la pertinence théorique, éthique et politique de ce qui compte et qui ne serait pas directement perceptible (Laugier 1999). Elle pose donc l’existence elle-même critique d’une crise caractérisée par une forme de phénoménologie négative (Le Blanc 2009).

Pour répondre à « What matters », il faut en effet être en mesure de percevoir ce qui compte et qui n’est pas visible, pas audible, pas touchable, etc. pour réparer le tort de l’invisibilité, de l’inaudibilité, etc. « What matters » nous invite à nous poser la question des cadres de perception et d’intelligibilité (Butler 2009), de se rendre compte qu’il en existe, et par ailleurs d’en interroger la pertinence. Il faut se garder par ailleurs de favoriser une démarche qui privilégierait le visuel au détriment de l’acoustique ou de l’haptique, afin de se défier de biais perceptuels et de la prévalence du visuel dans la détection des vulnérabilités. La question du témoin se pose de manière multiple.

Réparer, incarner

De cela découle la fonction réparatrice du questionnement sur « What matters » qui se préoccupe d’un (manque de perceptibilité affectant un) tort et s’attache à le combler ou à le redresser. Face à un déficit de perception qui crée un différend, le sujet éthique qui s’interroge sur ce qui compte s’ordonne à soigner. De ce point de vue, les affinités avec les éthiques du care ne doivent pas être négligées (Tronto 2015). En effet, se poser la question de l’importance (Diamond 1996) implique de s’intéresser à l’autre dans sa vulnérabilité, donc de prêter attention à des situations particulières et de prendre en compte l’altérité dans sa singularité. Se demander « What matters » signifie que l’on est mû par une disposition à être concerné ou responsable, ce qui atteste une position éthique radicale.

En considérant cette affinité entre « What matters » et care, on se rend compte que la question du corps se pose de manière centrale (Butler 1993, Dumouchel 1999, Pfeifer & Pitti 2012). En effet, cette perception/mise au jour des souffrances et injustices est liée à une vulnérabilité à la fois ontologique, incarnée et située. Or, ce corps n’est pas considéré comme souverain, mais comme pris dans un faisceau d’inter-dépendances (ou enchâssements et enchevêtrements pour emprunter aux registres du post-humain, du néo-matérialisme et des humanités environnementales) (Appleby & Pennycook 2017, Bogost 2012). Se demander « What matters » implique donc de poser la relationnalité des sujets, y compris et essentiellement celle de l’observateur.rice, du/de la témoin et du/de la chercheur.e.

Récits, Archives, Témoignages

Ce qui compte semble se placer moins du côté de la com-préhension que de celui d’une écoute renouvelée de ce qui est inaudible/invisibilisé (dans le monde), ou trop peu mis en avant (dans la recherche) ou encore trop visible et familier pour être vu/reconnu (hidden in plain sight). La problématique dessinée par What matters invite à repenser ce qui parfois échappe au monde social et que le chercheur a pour tâche de révéler (Diamond 1995, Laugier 1999, Putnam 1996). Elle demande un changement de modalité d’approche, mettant en jeu toutes les modalités de l’attention, notamment celle de l’écoute et de ses effets, dans laquelle esprit et corps sont inévitablement impliqués (Epstein 2016, Lanham 2007, Ganteau 2023).

Elle évoque la nécessité de se pencher sur les dénominations et leurs évolutions qui en viennent à changer l’objet même qu’elles désignent : le pouvoir du langage à changer le monde, à en occulter une partie (backgrounding) pour en exposer une autre de manière (trop) visible (foregrounding) est d’une importance cruciale pour saisir ce qui compte (pour qui et dans quel but) et faire compter sa parole, mais aussi pour tenter de s’affranchir de schémas cognitifs pré-établis (Khalil 2005, Talmy 2008).

Révéler ce qui compte c’est aussi plonger dans l’intimité de récits de souffrances depuis le point de vue interne de ses acteurs et actrices réelles. C’est se demander quel pouvoir détient le récit pour réparer les injustices et rendre des comptes (Balkan & Masarwa 2022, De Leon & Wells 2015, Mbembe 2006). C’est aller au plus près de l’expérience en première ou deuxième personne (Sorlin 2022) pour donner à voir et à entendre ce qu’une approche apparemment objective (en troisième personne) ne peut pas toujours appréhender.

Les archives se situent en ce sens à mi-chemin entre le témoignage de première main et la fragmentation d’un récit aux contours absents et dépendants de ce qui a été archivé et ce qui ne l’a pas été. Elles interrogent ce qui doit compter lorsqu’on s’attache à l’histoire de personnes ou de groupes sociaux, et permettent aussi de restituer, au ras des sources documentaires, les traces des priorités affirmées par les acteurs et actrices du monde social (Boltanski 1990, Foliard 2020).  A l’heure où les formes littéraires se font de plus en plus immersives et participatives (Moslund et al. 2020), il y a une phénoménologie de la lecture et de la spectature à établir, mettant en exergue le lien entre auteur.e.s, acteurs.rices, lecteurs.rices, chercheur.e.s et public (Caracciolo 2012, Hutto 2011). La littérature serait-elle dès lors une contre-archive ? Les nouvelles possibilités de panachage, notamment en poésie (source-based poetry), sont-elles la clé d’une nouvelle appréhension ? Si les traces des violences du passé laissées dans le présent sont déchiffrées à travers des méthodes d’investigation telles que l’anthropologie ou la médecine légale (forensics), la littérature ou les arts forment aussi un engagement éthique qui accompagne, soutient, voire déclenche une action politique ancrée dans le passé, mais tournée vers l’avenir.

Historicité, singularité, agentivité

La question du témoignage conduit à celle du moment opportun (timeliness). Le sujet de recherche « What matters » doit également être interrogé sous un angle temporel : en mettant en avant l’urgence des crises sociales et environnementales, mais aussi leurs causes historiques et effets envisageables. La temporalité de « What matters » risque cependant de ne pas être soumise à une logique strictement linéaire : elle met en œuvre des effets de latence et d’après-coup, de boucle et de reprises.

Enfin, une des caractéristiques du sujet est liée à la mise en œuvre d’une démarche doublement particulariste (Wittgenstein 1953, 1958, Cavell 1964, Laugier 1999). Se demander « What matters » implique de s’attacher à déceler des singularités et à les décrire, mais suppose aussi une démarche individuelle qui sollicite la responsabilité du sujet éthique, du/de la citoyen.ne ou/et chercheur.e. Loin de tout décalogue, le sujet qui s’interroge sur « What matters » se défait de l’emprise des cadres dominants (Butler 2009) pour contribuer à une démarche éthique et novatrice.

Embrasser la problématique What matters, c’est à la fois faire un pas de côté pour remettre en question les différents courants de pensée ou périodisations qui ont donné forme à nos productions, mais aussi faire le pas de l’expérientiel (Caracciolo 2012), au plus près des acteurs.trices dans le concret de leur expérience quotidienne.

Enfin, « What matters » est une réponse à ce qui interpelle la recherche et constitue un appel direct à son agentivité pour redéfinir l’espace commun et ce que serait un monde (co-)habitable. Elle invite à saisir comment la recherche peut faire agir et réagir, et provoquer la prise/crise de conscience (awakening).

Nous attendons des communications relevant des études linguistiques, littéraires, dramatiques, historiques, sociologiques, politiques, filmiques et sérielles et plus largement culturelles.

Les communications pourront porter sur les points suivants (liste non exhaustive) :

  • les logiques de visibilisation et d’invisibilisation des vies, des individus et des groupes, des expériences, et donc aussi les formes politiques et artistiques de lutte visant à faire reconnaître que des voix comptent ;
  • les mécanismes, opérations, dispositifs, instances et autorités qui sélectionnent, différencient, hiérarchisent et discriminent entre ce qui compte et ce qui ne compte pas ;
  • les conditions et contextes permettant de faire émerger la question même « What Matters » ; les cadres de perception et d’intelligibilité de ce qui est ou n’est pas audible, visible, touchable, etc. ; l’attention et ses modalités ;
  • le pouvoir du langage à changer le monde, à occulter une partie et/ou en exposer une autre ; le pouvoir du récit à réparer des injustices et rendre des comptes ; le rôle des sources et archives et celui des contre-archives littéraires ;
  • les enjeux éthiques du questionnement « What Matters », l’attention à l’altérité, à la singularité et à la vulnérabilité ; les inter-dépendances et la relationnalité des sujets, y compris des observateurs-rices, témoins, chercheur-euses ; les dimensions temporelle et contextuelle/particulière du questionnement « What Matters » et la façon dont il interpelle nos catégories de pensée et l’activité de recherche.

Bibliographie indicative 

  • Appleby, Roslyn, and Alastair Pennycook. “Swimming with Sharks, Ecological Feminism and Posthuman Language Politics.” Critical Inquiry in Language Studies 14-2.3 (2017): 239-61.
  • Balkan, Osman, and Yumna Masarwa. “The Transnational Afterlives of European Muslims”. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 42.1 (2022): 221‑36.  https://doi.org/10.1215/1089201X-9698255
  • Baron, Jaimie. The Archive Effect. Found Footage and the Audiovisual Experience of History. New York and Oxon: Routledge, 2014.
  • Bogost, I. Alien Phenomenology; Or what It’s like to Be a Thing. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2012.
  • Boltanski, Luc. « Ce dont les gens sont capables. » L’amour et la justice comme compétences. Paris : Métailié (1990): 13-13.
  • Bond, Chelsey J., Lisa J. Whop, David Singh, and Helena Kajlich. « Now we say Black Lives Matter but… the fact of the matter is, we just Black matter to them .»  Medical Association Journal 213.6 (2020): 248-251.
  • Brown, Nadia E., Ray Block Jr., and Christopher T. Stout. The Politics of Protest: Readings on the Black Lives Matter Movement. Oxon : Routledge, 2021.
  • Butler, Judith. Bodies that matter: On the discursive limits of sex. London and New York: Routledge, 1993.
  • Butler, Judith. Frames of War: When is life grievable? London: Verso, 2009.
  • Callahan, Kathe, Melvin J. Dubnick, and Dorothy Olshfsky. “War Narratives: Framing Our Understanding of the War on Terror.” Public Administration Review 66.4 (2006): 554-568.
  • Caracciolo, Marco. “Narrative, Meaning, Interpretation: An Enactivist Approach.” Phenomenology and the Cognitive Sciences 11.3 (2012): 367-384.
  • Cavell, Stanley. “Must We Mean What We Say?” In V. C. Chappell (ed.), Ordinary Language. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1964 [1958], 75-112.
  • Chambers, Samuel A. Capitalist Economics. New York: Oxford University Press, 2022.
  • De Leon, Jason and Michael Wells. The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail. Oakland:University of California Press, 2015.
  • Diamond, Cora. The Realistic Spirit: Wittgenstein, Philosophy, and the Mind. Cambridge and London: MIT Press, 1995.
  • Dixon, Wheeler Winston. Film and Television After 9/11. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2004.
  • Drakulich, Kevin M. “Explicit and Hidden Racial Bias in the Framing of Social Problems.”  Social Problems 62.3 (2015): 391–418.
  • Drakulich, Kevin, Kevin H Wozniak, John Hagan, and Demon Johnson. “Whose lives mattered? How White and Black Americans felt about Black Lives Matter in 2016.” Law & Society Review 55.2 (2021): 227-251.
  • Dumouchel, Paul. Emotions. Essai sur le corps et le social. Paris : Les Empêcheurs de tourner en rond, 1999.
  • Epstein, Andrew. Attention Equals Life. The pursuit of the everyday in contemporary poetry and Culture. Oxford: OUP, 2016.
  • Foliard, Daniel. Combattre, punir, photographier : empires coloniaux, 1890-1914. Paris : La Découverte, 2020.
  • Francis, Megan Ming, and Leah Wright-Rigueur. “Black Lives Matter in Historical Perspective”. Annual Review of Law and Social Science 17:1 (2021): 441-458
  • Fricker, Miranda. Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing. Oxford and New York: OUP, 2007.
  • Gaines, Jane M. Pink-Slipped: What Happened to Women in the Silent Film Industries? Champaign, Illinois:University of Illinois Press, 2018.
  • Gaines, Jane M. “Documentary Radicality.” Revue Canadienne d’Études Cinématographiques / Canadian Journal of Film Studies 16, no. 1 (2007): 5–24. http://www.jstor.org/stable/24408065
  • Ganteau, Jean-Michel. The Poetics and Ethics of Attention in Contemporary British Narrative. New York and London: Routledge, 2023.
  • Hutto, Daniel D. “Understanding fictional minds without Theory of Mind.” Style 45.2 (2011): 276-282.
  • Khalil, Esam N. “Grounding between figure-ground and foregrounding-backgrounding.” Annual Review of Cognitive Linguistics 3.1 (2005): 1-21.
  • Lanham, Richard A. The Economics of Attention. Style and Substance in the Age of Information. Chicago: Chicago University Press, 2007.
  • Laugier, Sandra. Du réel à l’ordinaire. Quelle philosophie du langage aujourd’hui ? Paris: Vrin, 1999.
  • Le Blanc, Guillaume. L’invisibilité sociale. Paris: PUF, 2009.
  • Macé, Marielle. Sidérer, considérer. Migrants en France, 2017. Lagrasse: Verdier, 2017.
  • Mbembe, Achille. « Necropolitics ». Raisons politiques 21.1. (2006): 29‑60.
  • Michlin, Monica, Jean-Paul Rocchi (eds). Black Intersectionalities: A Critique for the 21st Century. Liverpool: Liverpool University Press, 2013.
  • Moi, Tori. Revolution of the Ordinary. Literary Studies after Wittgenstein, Austin and Cavell. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2017.
  • Moslund, Sven Pulz, et al. How Literature Comes to Matter? Post-Anthropocentric Approaches to Fiction. Edinburgh: Edinburgh UP, 2020.
  • Pfeifer, Rolf, and Alexandre Pitti. La Révolution de l’intelligence du corps. Paris: Manuela, 2012.
  • Putnam, Hilary. Realism with a Human Face. Cambridge, MA: Harvard UP, 1996.
  • Simmons Alicia D. “Whose Lives Matter ?: The National Newsworthiness of Police Killing Unarmed Blacks.” Du Bois Review: Social Science Research on Race 14.2 (2017): 639-663.          
  • Sorlin, Sandrine. The Stylistics of ‘You’. Second-Person and its Pragmatic Effects. Cambridge: CUP, 2022.
  • Talmy, Leonard. Aspects of attention in language. In Peter Robinson and Nick C. Ellis (eds.), Handbook of cognitive linguistics and second language acquisition. New York: Routledge (2008): 37-48.
  • Taylor, Keeanga-Yamahtta. From #BlackLivesMatter to Black Liberation. Chicago : Haymarket, 2016.
  • Thévenot, Laurent. « L’économie du codage social ». Critiques de l’économie politique 23-24 (1983) : 188-222.
  • Tronto, Joan C. Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care. London and New York: Routledge, 2015.
  • Vermeulen, Pieter. Literature and the Anthropocene. Oxon and New York: Routledge, 2020.
  • Vermeulen, Pieter. Contemporary Literature and the End of the Novel: Creature, Affect, Form. Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan, 2015.
  • Wittgenstein, Ludwig. Philosophical Investigations. (tr. G. E. M. Anscombe). Oxford: Blackwell. 1953.
  • Wittgenstein, Ludwig. The Blue and Brown Books. New York: Harper and Row, 1958.
  • Zhang, Yini, Dhavan Shah, Jordan Foley, Aman Abhishek, Josephine Lukito, Jiyoun Suk, Sang Jung Kim, Zhongkai Sun, Jon Pevehouse, and Christine Garlough. “Whose Lives Matter? Mass Shootings and Social Media Discourses of Sympathy and Policy, 2012–2014.” Journal of Computer-Mediated Communication 24.4 (2019): 182–202.

Date limite d’envoi des propositions (300 mots + bibliographie) aux organisateurs (jean-michel.ganteau@univ-montp3.fr,marc.lenormand@univ-montp3.fr,sandrine.sorlin@univ-montp3.fr) : 8 novembre 2024. Les décisions du comité scientifique seront communiquées début décembre. Une publication est prévue.

Invité.e.s

  • Marco Caracciolo (Ghent University)
  • Sandra Laugier (Paris 1 Panthéon Sorbonne)
  • Fiona McCann (Université de Lille)

Comité d’organisation

  • Isabelle Brasme (Université de Nîmes, EMMA)
  • Anne Crémieux (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Karim Daanoune (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Florence Floquet (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Jean-Michel Ganteau (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Marc Lenormand (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Théo Maligeay (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Eric Mélac (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Nancy Nalbandian (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Niaz Pernon (ENSCM, EMMA)
  • Constance Pompié (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Sandrine Sorlin (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

Comité scientifique

  • Rosario Arias (Malaga)
  • Giuditta Caliendo (Université de Lille)
  • Samuel A. Chambers (Johns Hopkins)
  • Claude Chastagner (Montpellier 3)
  • Vincent Dussol (Montpellier 3)
  • Marianne Drugeon (Montpellier 3)
  • Jane M. Gaines (Columbia)
  • Monica Michlin (Montpellier 3)
  • Judith Misrahi-Barak (Montpellier 3)
  • Claire Omhovère (Montpellier 3)
  • Susana Onega (Zaragoza)
  • Alexandra Poulain (Sorbonne nouvelle)
  • Claudine Raynaud (Montpellier 3)
  • Olivier Tinland (Montpellier 3)
  • Pascale Tollance (Lyon 2)
  • Pieter Vermeulen (KU Leuven)

International Conference: What Matters in Contemporary Anglophone Cultures  

Université Paul-Valéry Montpellier 3 (EA741 EMMA: Études Montpelliéraines du Monde Anglophone)

University Paul-Valéry – Montpellier 3

13-14 March 2025

Conveners: Jean-Michel Ganteau, Marc Lenormand et Sandrine Sorlin, EMMA, Université Paul-Valéry Montpellier 3

Who/What Counts

“What Matters” is an invitation to rethink the weight of habits, established structures and validated categories. Arguing that someone/something counts goes against economic/budgetary/financial accounting, which is typically the work of a dominant power that keeps precise accounts, compiling or capitalising, trying to contain or control. What matters is an invitation to give an account of what does not seem to count, what is unthought of or invisible (Fricker 2007, Le Blanc 2009).

“What matters” therefore immediately raises a series of political issues relating to what counts/who counts: those whose lives count, in a singular way; those whose lives do not count or are not counted, or on the contrary, whose lives are counted only statistically (Bond et al. 2020, Butler 2009, De Leon & Wells 2015, Drakulich et al. 2021); the authorities (of various kinds) who carry out this accounting after encoding what counts/who counts or not (Callahan et al. 2006, Drakulich 2015, Thévenot 1983); the media(tisa)tions through which these operations of selection, differentiation, hierarchisation and discrimination circulate (Dixon 2004, Simmons 2017, Zhang et al. 2019); individual or collective actions aimed at ensuring that voices are recognized as counting, or on the contrary, at silencing them (Brown et al. 2021, Francis & Wright-Rigueur, Taylor 2016).

“What matters” is a question addressing the type of crisis that it reveals, or even triggers. During crises whose manifestations are directly accessible, “What matters” as a question is not immediately relevant because it presupposes that we are asking about what does not naturally appear to be important. “What matters” refers to the hidden or hollow presence, perhaps default-presence, of a problematic point. It is linked to the identification of blind spots. It attempts to determine the theoretical, ethical and political relevance of what matters even while it is not directly perceptible (Laugier 1999). It thus posits the very critical existence of a crisis characterised by a form of negative phenomenology (Le Blanc 2009).

In order to respond to “What matters”, one needs to be able to perceive what counts while not being visible, audible, touchable, etc. so as to make up for the harm caused by invisibility, inaudibility, etc. Asking “What matters” means enquiring about frames of perception and intelligibility, in order to realise that they exist, and also to question their relevance. One must also be wary of adopting an approach that favours the visual over the acoustic or the haptic, in order to avoid perceptual bias and the prevalence of the visual in the detection of vulnerabilities. The question of the witness arises in many ways.

Repairing, Incarnating

From this stems the remedial function of asking about “What matters”, which is concerned with a (lack of perceptibility affecting a) wrong done to someone or a group, and sets out to make up for it or rectify it. Faced with a perception deficit that creates a dispute, the ethical subject who asks what matters assumes responsibility for healing. From this point of view, the affinities with the ethics of care should not be overlooked (Tronto 2015). Asking the question of what matters (Diamond 1996) implies taking an interest in the other persons’ vulnerability, which means paying attention to particular situations and taking account of otherness in its singularity. Asking “What matters” means that we are driven by a desire to be concerned or responsible, which attests to a radical ethical stance.

Considering this affinity between “What matters” and the ethics and politics of care, one realises that the question of the body is central (Butler 1993, Dumouchel, Pfeifer & Pitti 2012). This perception/exposure of suffering and injustice is linked to a vulnerability that is ontological, embodied and situated. The body is not seen as sovereign, but as caught up in a web of interdependencies (or embeddings and entanglements, to borrow from the registers of the post-human, neo-materialism and environmental humanities) (Appleby & Pennycook 2017, Bogost 2012). Asking “What matters” therefore posits the relationality of the subjects, including and essentially that of the observer, the witness and the researcher.

Narratives, Archives, Testimonies

What matters seems to be not so much about understanding as about listening again to what is inaudible/invisible (in the world), or too little highlighted (in research) or too visible and familiar to be seen/recognized (hidden in plain sight). The issues raised by “What matters” invite us to rethink what sometimes escapes the social world and what is the researcher’s task to reveal (Diamond 1995, Laugier 1999, Putnam 1996). It calls for a change in approach, bringing into play all the modalities of attention, particularly that of listening and its effects, in which mind and body are inevitably involved (Epstein 2016, Lanham 2007, Ganteau 2023).

The power of language to change the world, to obscure one part of it (backgrounding) in order to expose another in a (too) visible way (foregrounding), is of crucial importance for grasping what counts (for whom and for what purpose) and making one’s words count, but also for trying to free oneself from pre-established cognitive schemas (Khalil 2005, Talmy 2008).

Revealing what counts also means delving into the intimacy of stories of suffering from the internal viewpoint of their real actors. It means asking what power the narrative holds to redress injustices and bring people to account (Balkan & Masarwa 2022, De Leon & Wells 2015, Mbembe 2006). It means getting as close as possible to first- or second-person experience (Sorlin 2022) in order to show and hear what an apparently objective (third-person) approach cannot always grasp.

In this sense, archives are halfway between first-hand testimony and the fragmentation of a narrative whose contours are absent or dependent on what has been archived and what has not. They raise questions about what should count when looking at the history of individuals or social groups, and also make it possible to reconstruct, at the level of documentary sources, traces of the priorities asserted by individuals and groups in the social world (Boltanski 1990, Foliard 2022). At a time when literary forms are becoming increasingly immersive and participatory (Moslund et al. 2021), a phenomenology of reading and spectating needs to be established, highlighting the link between authors, actors, readers, researchers and the public (Caracciolo 2012, Hutto 2011). Is literature a counter-archive? Are the new possibilities for mixing and matching, particularly in poetry (source-based poetry), the key to a new understanding? If the traces of past violence left in the present are deciphered through investigative methods such as anthropology or forensics, literature and the arts also form an ethical commitment that accompanies, supports and even triggers political action rooted in the past but looking to the future.

Historicity, Singularity, Agency

The question of testimony leads to the question of timeliness. As a research topic, “What matters” also needs to be examined from a temporal angle by highlighting the urgency of social and environmental crises, but also their historical causes and possible effects. However, the temporality of What matters” may not be subject to a strictly linear logic: it involves effects of latency and aftermath, loops and repeats.

Finally, one of the characteristics of the subject is linked to the implementation of a doubly particularist approach (Wittgenstein 1953, 1958, Cavell 1964, Laugier 1999). Asking Whatmatters” implies an effort to detect singularities and describe them, but also implies an individual approach that calls on the responsibility of the ethical subject, the citizen and/or researcher. Far from any decalogue, the subject who asks Whatmatters” breaks free from the grip of dominant frameworks (Butler 2009) to contribute to an ethical and innovative approach.

Embracing the issue of Whatmatters” means taking a step to the side, questioning the various currents of thought and periodisations that have given shape to our productions, but also taking a step towards the experiential (Caracciolo 2012), as close as possible to the individuals in the concreteness of their daily experience.

Finally, Whatmatters” is a response to what is challenging research, and a direct appeal to its agency to redefine the common space and what would be a (co-)habitable world. It invites us to grasp how research can make people act and react, and provoke awakening.

We are looking for papers in linguistic, literary, dramatic, historical, sociological, political, film and serial studies and, more broadly, cultural studies.

Papers may address the following issues (non-exhaustive list):

– the logics of making lives, individuals and groups, and experiences visible or invisible, and therefore also the political and artistic forms of struggle aimed at ensuring that voices are recognised as counting;

– the mechanisms, operations, devices, bodies and authorities that select, differentiate, prioritise and discriminate between what counts and what does not;

– the conditions and contexts that enable the very question Whatmatters” to emerge; the frameworks of perception and intelligibility of what is or is not audible, visible, touchable, etc.; attention and its modalities;

– the power of language to change the world, to obscure one part of it and/or expose another; the power of narrative to redress injustices and render accounts; the role of sources and archives and that of literary counter-archives;

– the ethical issues involved in questioning Whatmatters”, and in the attention to otherness, singularity and vulnerability; the interdependencies and relationality of subjects, including observers, witnesses and researchers; the temporal and contextual/particular dimensions of What matters” questioning and the way in which it challenges our categories of thought and research activity.

Keynote speakers

  • Marco Caracciolo (Ghent University)
  • Sandra Laugier (Paris 1 Panthéon Sorbonne)
  • Fiona McCann (Université de Lille)

Organising team

  • Isabelle Brasme (Université de Nîmes, EMMA)
  • Anne Crémieux (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Karim Daanoune (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Florence Floquet (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Jean-Michel Ganteau (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Marc Lenormand (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Théo Maligeay (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Eric Mélac (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Nancy Nalbandian (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Niaz Pernon (ENSCM, EMMA)
  • Constance Pompié (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)
  • Sandrine Sorlin (Université Paul-Valéry Montpellier 3, EMMA)

Advisory Board

  • Rosario Arias (Malaga)
  • Giuditta Caliendo (Université de Lille)
  • Samuel A. Chambers (Johns Hopkins)
  • Claude Chastagner (Montpellier 3)
  • Vincent Dussol (Montpellier 3)
  • Marianne Drugeon (Montpellier 3)
  • Jane M. Gaines (Columbia)
  • Monica Michlin (Montpellier 3)
  • Judith Misrahi-Barak (Montpellier 3)
  • Claire Omhovère (Montpellier 3)
  • Susana Onega (Zaragoza)
  • Alexandra Poulain (Sorbonne nouvelle)
  • Claudine Raynaud (Montpellier 3)
  • Olivier Tinland (Montpellier 3)
  • Pascale Tollance (Lyon 2)
  • Pieter Vermeulen (KU Leuven)

Select bibliography

  • Appleby, Roslyn, and Alastair Pennycook. “Swimming with Sharks, Ecological Feminism and Posthuman Language Politics.” Critical Inquiry in Language Studies 14-2.3 (2017): 239-61.
  • Balkan, Osman, and Yumna Masarwa. “The Transnational Afterlives of European Muslims”. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 42.1 (2022): 221‑36. https://doi.org/10.1215/1089201X-9698255
  • Baron, Jaimie. The Archive Effect. Found Footage and the Audiovisual Experience of History. New York and Oxon: Routledge, 2014.
  • Bogost, I. Alien Phenomenology; Or what It’s like to Be a Thing. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2012.
  • Boltanski, Luc. « Ce dont les gens sont capables. » L’amour et la justice comme compétences. Paris : Métailié (1990): 13-13.
  • Bond, Chelsey J., Lisa J. Whop, David Singh, and Helena Kajlich. « Now we say Black Lives Matter but… the fact of the matter is, we just Black matter to them .»  Medical Association Journal 213.6 (2020): 248-251.
  • Brown, Nadia E., Ray Block Jr., and Christopher T. Stout. The Politics of Protest: Readings on the Black Lives Matter Movement. Oxon : Routledge, 2021.
  • Butler, Judith. Bodies that matter: On the discursive limits of sex. London and New York: Routledge, 1993.
  • Butler, Judith. Frames of War: When is life grievable? London: Verso, 2009.
  • Callahan, Kathe, Melvin J. Dubnick, and Dorothy Olshfsky. “War Narratives: Framing Our Understanding of the War on Terror.” Public Administration Review 66.4 (2006): 554-568.
  • Caracciolo, Marco. “Narrative, Meaning, Interpretation: An Enactivist Approach.” Phenomenology and the Cognitive Sciences 11.3 (2012): 367-384.
  • Cavell, Stanley. “Must We Mean What We Say?” In V. C. Chappell (ed.), Ordinary Language. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1964 [1958], 75-112.
  • Chambers, Samuel A. Capitalist Economics. New York: Oxford University Press, 2022.
  • De Leon, Jason and Michael Wells. The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail. Oakland:University of California Press, 2015.
  • Diamond, Cora. The Realistic Spirit: Wittgenstein, Philosophy, and the Mind. Cambridge and London: MIT Press, 1995.
  • Dixon, Wheeler Winston. Film and Television After 9/11. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2004.
  • Drakulich, Kevin M. “Explicit and Hidden Racial Bias in the Framing of Social Problems.”  Social Problems 62.3 (2015): 391–418.
  • Drakulich, Kevin, Kevin H Wozniak, John Hagan, and Demon Johnson. “Whose lives mattered? How White and Black Americans felt about Black Lives Matter in 2016.” Law & Society Review 55.2 (2021): 227-251.
  • Dumouchel, Paul. Emotions. Essai sur le corps et le social. Paris : Les Empêcheurs de tourner en rond, 1999.
  • Epstein, Andrew. Attention Equals Life. The pursuit of the everyday in contemporary poetry and Culture. Oxford: OUP, 2016.
  • Foliard, Daniel. The Violence of Colonial Photography. Manchester : Manchester University Press, 2022.
  • Francis, Megan Ming, and Leah Wright-Rigueur. “Black Lives Matter in Historical Perspective”. Annual Review of Law and Social Science 17:1 (2021): 441-458
  • Fricker, Miranda. Epistemic Injustice. Power and the Ethics of Knowing. Oxford and New York: OUP, 2007.
  • Gaines, Jane M. Pink-Slipped: What Happened to Women in the Silent Film Industries? Champaign, Illinois:University of Illinois Press, 2018.
  • Gaines, Jane M. “Documentary Radicality.” Revue Canadienne d’Études Cinématographiques / Canadian Journal of Film Studies 16, no. 1 (2007): 5–24.
  • Ganteau, Jean-Michel. The Poetics and Ethics of Attention in Contemporary British Narrative. New York and London: Routledge, 2023.
  • Hutto, Daniel D. “Understanding fictional minds without Theory of Mind.” Style 45.2 (2011): 276-282.
  • Khalil, Esam N. “Grounding between figure-ground and foregrounding-backgrounding.” Annual Review of Cognitive Linguistics 3.1 (2005): 1-21.
  • Lanham, Richard A. The Economics of Attention. Style and Substance in the Age of Information. Chicago: Chicago University Press, 2007.
  • Laugier, Sandra. Du réel à l’ordinaire. Quelle philosophie du langage aujourd’hui ? Paris: Vrin, 1999.
  • Le Blanc, Guillaume. L’invisibilité sociale. Paris: PUF, 2009.
  • Macé, Marielle. Sidérer, considérer. Migrants en France, 2017. Lagrasse: Verdier, 2017.
  • Mbembe, Achille. « Necropolitics ». Raisons politiques 21.1. (2006): 29‑60.
  • Michlin, Monica, Jean-Paul Rocchi (eds). Black Intersectionalities: A Critique for the 21st Century. Liverpool: Liverpool University Press, 2013.
  • Moi, Tori. Revolution of the Ordinary. Literary Studies after Wittgenstein, Austin and Cavell. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2017.
  • Moslund, Sven Pulz, et al. How Literature Comes to Matter? Post-Anthropocentric Approaches to Fiction. Edinburgh: Edinburgh UP, 2020.
  • Pfeifer, Rolf, and Alexandre Pitti. La Révolution de l’intelligence du corps. Paris: Manuela, 2012.
  • Putnam, Hilary. Realism with a Human Face. Cambridge, MA: Harvard UP, 1996.
  • Simmons Alicia D. “Whose Lives Matter?: The National Newsworthiness of Police Killing Unarmed Blacks.” Du Bois Review: Social Science Research on Race 14.2 (2017): 639-663.          
  • Sorlin, Sandrine. The Stylistics of ‘You’. Second-Person and its Pragmatic Effects. Cambridge: CUP, 2022.
  • Talmy, Leonard. “Aspects of attention in language.” In Peter Robinson and Nick C. Ellis (eds.), Handbook of cognitive linguistics and second language acquisition. New York: Routledge (2008): 37-48.
  • Taylor, Keeanga-Yamahtta. From #BlackLivesMatter to Black Liberation. Chicago : Haymarket, 2016.
  • Thévenot, Laurent. « L’économie du codage social ». Critiques de l’économie politique 23-24 (1983) : 188-222.
  • Tronto, Joan C. Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care. London and New York: Routledge, 2015.
  • Vermeulen, Pieter. Literature and the Anthropocene. Oxon and New York: Routledge, 2020.
  • Vermeulen, Pieter. Contemporary Literature and the End of the Novel: Creature, Affect, Form. Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan, 2015.
  • Wittgenstein, Ludwig. Philosophical Investigations. (tr. G. E. M. Anscombe). Oxford: Blackwell. 1953.
  • Wittgenstein, Ludwig. The Blue and Brown Books. New York: Harper and Row, 1958.
  • Zhang, Yini, Dhavan Shah, Jordan Foley, Aman Abhishek, Josephine Lukito, Jiyoun Suk, Sang Jung Kim, Zhongkai Sun, Jon Pevehouse, and Christine Garlough. “Whose Lives Matter? Mass Shootings and Social Media Discourses of Sympathy and Policy, 2012–2014.” Journal of Computer-Mediated Communication 24.4 (2019): 182–202.

Deadline for submission of 300-word proposals (+ bibliography): 8 November 2024.

Proposals to be sent to the organisers (jean-michel.ganteau@univ-montp3.fr, marc.lenormand@univ-montp3.fr, sandrine.sorlin@univ-montp3.fr).

Notification to authors: early December 2024.

Selected papers will be considered for publications.

Double séminaire “A Theory of Racialized Organizations” / “The Flint Water Coup: Debt at the End of Democracy”Double séminaire

Lundi 13 mai 2024, 18h, Université Paul-Valéry Montpellier 3, salle 126 Saint-Charles 1 et en visioconférence.

Séminaire organisé par Hervé Mayer dans le cadre de l’axe « Faire commun » d’EMMA.

Victor Ray (U. of Iowa, PMU) ” A Theory of Racialized Organizations” 

Abstract:
Organizational theory scholars typically see organizations as race-neutral bureaucratic structures, while race and ethnicity scholars have largely neglected the role of organizations in the social construction of race. The theory developed in this talk bridges these subfields, arguing that organizations are racial structures—cognitive schemas connecting organizational rules to social and material resources. I begin with the proposition that race is constitutive of organizational foundations, hierarchies, and processes. Next, I develop four tenets: (1) racialized organizations enhance or diminish the agency of racial groups; (2) racialized organizations legitimate the unequal distribution of resources; (3) Whiteness is a credential; and (4) the decoupling of formal rules from organizational practice is often racialized. I argue that racialization theory must account for how both state policy and individual attitudes are filtered through—and changed by—organizations. Seeing race as constitutive of organizations helps us better understand the formation and everyday functioning of organizations. Incorporating organizations into a structural theory of racial inequality can help us better understand stability, change, and the institutionalization of racial inequality. I conclude with an overview of internal and external sources of organizational change and a discussion of how the theory of racialized organizations may set the agenda for future research.

Bio: Victor Ray’s research applies critical race theory to classic sociological questions. He is currently working on two book manuscripts: a project focused on race and organizational theory and an edited volume (co-edited with Jennifer Mueller) on race and sociological theory writ large. His work has been published in the American Sociological Review, American Behavioral Scientist, Annals of the American Academy of Political and Social Science, Contexts, Ethnic and Racial Studies, The Journal of Marriage and Family, Sociology of Race and Ethnicity and Sociological Theory. In addition to this research, Victor is also an active public scholar, publishing commentary in outlets such as The Washington Post, Newsweek, and Boston Review. Victor’s work has been funded by the Ford Foundation, and the National Science Foundation, among others.

Louise Seamster (U. of Iowa) “The Flint Water Coup: Debt at the End of Democracy”

Abstract:
Ten years after Flint’s fateful 2014 switch to treating the corrosive Flint River for drinking water, there is broad agreement that the Flint Water Crisis constituted a “clear case of environmental injustice.” But there is surprisingly little research into why the crisis happened. Did that designation obscure more than it illuminated?
In this talk, I discuss findings from my forthcoming book, an archival ethnography built around a 455,000-page dataset of public government emails from Flint’s crisis (soon to be released by my team as a searchable database). Drawing on a relational framework of “creative extraction” (Purifoy and Seamster 2021), I focus on resource flows, debt relationships, the invalidation of independent governance, and political narratives. Instead of cross-organizational failure, my investigation shows a largely successful coalitional project to redistribute water resources and political control in Michigan. Flint’s water switch to the river was central to this project. My findings will help us understand how water financialization is shaping water governance, and how these dynamics reproduce racial inequality in access to clean, affordable water.

Bio: Louise Seamster is an assistant professor in the Department of Sociology and Criminology and the program of African American Studies at the University of Iowa. She is also a Research Fellow in the Social and Education Policy Research Program at the University of Iowa’s Public Policy Center, and a Nonresident Fellow in Governance Studies at the Brookings Institution. Her research examines contemporary mechanisms for the reproduction of racial and economic inequality.

Lien zoom pour suivre ce séminaire à distance : https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/92063865927